Entscheidende Schlacht zwischen den Römern und den Hunnen. „Die letzten Römer“: Katalaunisches Feld

Schlacht auf den katalanischen Feldern(In der Literatur kommt der Name auch häufig vor Schlacht der Nationen, fr. Bataille des champs Catalauniques; Deutsch Völkerschlacht auf den katalaunischen Gefilden) - eine Schlacht, die nach dem 20. Juni 451 in Gallien stattfand, in der die Truppen des Weströmischen Reiches unter dem Kommando des Kommandanten Aetius im Bündnis mit der Armee des Königreichs der Westgoten in Toulouse die Invasion von vorübergehend stoppten eine Koalition von Stämmen der Hunnen und Germanen unter dem Kommando von Attila in Gallien. Doch ein Jahr später war Attila bereits nach Rom marschiert.

Die Schlacht war die größte und eine der letzten in der Geschichte des Weströmischen Reiches vor seinem Zusammenbruch. Obwohl der Ausgang der Schlacht unklar war, musste sich Attila aus Gallien zurückziehen.

Hintergrund

Hunnen

Situation im Weströmischen Reich

Zunächst konnten die Römer die Hunnen zur Bekämpfung ihrer Feinde einsetzen. Der römische Feldherr Stilicho zog im Jahr 405 eine hunnische Abteilung zusammen, um Radagaisus zu besiegen. Die wirksame Macht im Weströmischen Reich hatte seit 429 ein erfolgreicher Feldherr, der Oberbefehlshaber der Truppen (magister militum) Flavius Aetius unter Kaiser Valentinian. Im Jahr 436 besiegten die Hunnen auf seinen Wunsch das burgundische Königreich in Gallien am Rhein. Aetius heuert daraufhin Truppen der Hunnen an, um das westgotische Königreich Toulouse in Gallien zu bekämpfen.

Invasion in Gallien

Attilas Hauptquartier befand sich auf dem Gebiet des heutigen Ungarn. Dem Anführer der Hunnen gelang es, für einen Feldzug in Gallien eine riesige Barbarenarmee zusammenzustellen, deren Zahl Jordan auf unglaubliche eine halbe Million Menschen schätzte. Unter der Führung von Attila versammelten sich neben den Hunnen und Alanen auch die Deutschen, Ostgoten (König Valamir), Gepiden (König Ardaric), Rugier, Skiri, Heruler und Thüringer.

Vor der Invasion unternahm Attila einen erfolglosen Versuch, das Friedensabkommen zwischen Römern und Westgoten aufzulösen. Jordan schreibt dazu so:

„Dann sandte Attila, der durch die Bestechung Giserichs vor langer Zeit Kriege ausgelöst hatte, Gesandte nach Italien zum Kaiser Valentinian und säte so Zwietracht zwischen den Goten und den Römern, um zumindest aus innerer Feindschaft das zu bewirken, was er nicht erreichen konnte durch Kampf; Gleichzeitig versicherte er, dass er in keiner Weise seine Freundschaft mit dem Reich verletze, sondern nur mit Theoderid, dem König der Westgoten, in den Kampf trete. […] Ebenso sandte er einen Brief an den König der Westgoten, Theoderid, in dem er ihn ermahnte, sich vom Bündnis mit den Römern zu lösen und sich an den Kampf zu erinnern, der kürzlich gegen ihn geführt worden war.“

Angesichts einer gewaltigen Invasion schlossen sich ehemalige Feinde, der römische Aetius und der westgotische König Theoderich, zusammen. Prosper, ein Zeitgenosse der Invasion, reflektierte das erzwungene Bündnis in seiner Chronik: „ Als er [Attila] den Rhein überquerte, erlebten viele gallische Städte seine schwersten Angriffe; Dann waren sich unsere und die Goten schnell einig, dass die Wut der unverschämten Feinde durch die Vereinigung der Truppen zurückgedrängt werden muss". Laut Jordanes überredete Kaiser Valentinian Theoderich, sich einer Militärkoalition anzuschließen. Die eigenen Truppen des Reiches unter dem Kommando von Aetius bestanden hauptsächlich aus vorgefertigten Barbarentruppen („ Franken, Sarmaten, Armorier, Lititier, Burgunder, Sachsen, Riparioli, Brioni – ehemalige römische Soldaten und damals schon unter den Hilfstruppen, und viele andere aus Kelten und Deutschland") und konnte den Hunnen nicht unabhängig widerstehen, wie Attilas anschließender Einmarsch in Italien im Jahr 452 zeigte.

Attila zog sich in die katalanischen Felder (mehr als 200 km östlich von Orleans) zurück und überquerte die Seine zum rechten Ufer, wahrscheinlich in die Stadt Tricasse (heute Troyes). Nördlich von Troyes, auf einer weiten Ebene in der heutigen Provinz Champagne, kam es zu einer allgemeinen Schlacht.

Schlacht

Der Ort und das Datum der Schlacht, die von vielen Historikern als eine der größten in der europäischen Geschichte angesehen wird, sind nicht genau bekannt. Nach der Annahme des Historikers Bury könnte es sich am 20. Juni 451 ereignet haben, was von späteren Historikern allgemein angenommen wird.

Attila wandte sich mit einer Rede an die Hunnen, die mit den Worten endete: „ Wer Frieden finden kann, während Attila kämpft, ist bereits begraben!", und führte die Truppen in die Offensive. Es kam zu einem riesigen, wahllosen Massaker, dessen Ergebnisse Jordan im übertragenen Sinne in dieser Form zum Ausdruck brachte:

„Der Kampf ist erbittert, wechselhaft, brutal, hartnäckig […] Glaubt man den alten Leuten, dann floss der Bach auf dem erwähnten Feld, der in den niedrigen Ufern floss, stark von Blut aus den Wunden der Toten; Nicht wie gewöhnlich durch Schauer vergrößert, sondern durch eine außergewöhnliche Flüssigkeit aufgewühlt, verwandelte es sich durch das Überfließen mit Blut in einen ganzen Strom.“

In einer nächtlichen Müllkippe wurde der betagte Westgotenkönig Theoderich, der von seinem Pferd gefallen war, niedergetrampelt. Da sie den Verlust ihres Königs nicht bemerkten, trieben die Westgoten die Hunnen in ihr Lager zurück, das rundherum durch Wagen geschützt war. Mit Einbruch der Nacht ließ der Kampf allmählich nach. Theoderichs Sohn Thorismund, der in sein Lager zurückkehrte, stolperte im Dunkeln über die Karren der Hunnen und wurde in der folgenden Schlacht am Kopf verletzt, konnte aber von seinem Trupp gerettet werden. Auch Aetius, dessen Truppen sich von den Verbündeten zerstreuten, hatte in der Dunkelheit Schwierigkeiten, den Weg zu seinem Lager zu finden.

Erst am Morgen sahen die Parteien die Ergebnisse des abendlichen Massakers. Attilas Verwandter Laudarich starb. Attilas schwere Verluste zeigten sich darin, dass er sich weigerte, über das befestigte Lager hinauszugehen. Dennoch feuerten die Hunnen ununterbrochen hinter dem Zaun hervor, und in ihrem Lager waren Trompetengeräusche und andere Aktivitäten zu hören. Auf dem Rat von Aetius wurde beschlossen, das feindliche Lager zu belagern und Attila verhungern zu lassen.

Bald darauf wurde Theoderichs Leiche entdeckt und die Situation änderte sich dramatisch. Aetius riet dem vom Heer gewählten neuen König der Westgoten Thorismund, nach Toulouse zu eilen, um seine Macht gegenüber den dort verbliebenen Brüdern durchzusetzen. Laut Jordan hielt es Aetius für profitabler, die seiner Meinung nach besiegten Hunnen als Gegengewicht zu den erstarkten Westgoten zu erhalten. Die Westgoten verließen das Schlachtfeld und nach einiger Zeit zogen auch die Hunnen ungehindert ab. Die Quellen klären nicht, wie sich die Kriegsparteien in Gallien trennten. Prosper, ein Zeitgenosse der Schlacht, der die Ereignisse von Rom aus beobachtete, hielt in seiner Chronik den unentschlossenen Ausgang der Schlacht fest:

„Obwohl in diesem Zusammenstoß keiner der [Rivalen] kassierte, kam es auf beiden Seiten zu unkalkulierbaren Totenvernichtungen, aber die Hunnen galten als besiegt, weil diejenigen, die überlebten, die Hoffnung auf [Erfolg in] der Schlacht verloren hatten, nach Hause zurückkehrten.“

Legende

Wie auch immer man den Ausgang der Schlacht betrachtet, sie wurde im 5. Jahrhundert gemessen an der Teilnehmerzahl die größte in Westeuropa und eine der blutigsten. Bald nach der Schlacht tauchten Legenden auf, von denen eine etwa 50 Jahre später vom griechischen Philosophen aus Damaskus überliefert wurde:

Nachwirkungen der Schlacht

In mittelalterlichen Schriften wurde die Schlacht auf den katalanischen Feldern als Symbol für den Sieg der zivilisierten Welt über die zerstörerische Barbarei dargestellt.

In der Kultur

Die Schlacht wird in der amerikanisch-litauischen Fernsehserie Attila the Conqueror gezeigt. Die Römer bezogen auf dem Hügel Stellung und wehrten zusammen mit den Westgoten mehrere Fußangriffe der Hunnen ab. Auf dem Höhepunkt der Schlacht schoss der Römer auf Befehl von Aetius Theoderich mit einem tückischen Pfeil in den Rücken. Nach der Schlacht ließen die Westgoten die Römer im Stich.

Mehrere Umstände deuten auch darauf hin, dass J. R. R. Tolkien die Beschreibung der Schlacht von Catalaun und der Belagerung von Orleans als Arbeitsmaterial verwendete, als er den Teil des Herrn der Ringe schuf, in dem die Schlacht auf den Pelennor-Feldern und die Belagerung von Minas Tirith angesiedelt sind Ort.

Katalaunische Felder, der Morgen nach der Schlacht (der Tag, an dem „Attila selbst besiegt wurde“) – Ort und Geburtszeit des Drachen aus dem Theaterstück „Drache“ von E. L. Schwartz.

siehe auch

Justa Grata Honoria: erzählt die Geschichte von Attilas Berufung in das Römische Reich.

Anmerkungen

Militärenzyklopädie / Vorsitzender der Kommission P.S. Gratschow. - Band 3. - Moskau: Militärverlag, 1995. - S. 508. - 543 S. - ISBN 5-203-00748-9.
Leer G.A. Enzyklopädie der Militär- und Marinewissenschaften. - Band IV. - St. Petersburg: Druckerei von V. Bezobrazov und Komp., 1889. - S. 181. - 642 S.
Gotthold Klee. Die alten Deutschen während der Urzeit und Völkerwanderung. - Bertelsmann, 1893. - 330 S.
Joris, Martin. Erzählungen für den ersten Geschichtsunterricht. - Leipzig: Freytag, 1907. - S. 12. - 102 S.
Unterschiede im Lebensstil sind in den Beschreibungen der Hunnen durch Ammianus Marcellinus und Priscus von Panius deutlich sichtbar, die zeitlich etwa 80 Jahre voneinander entfernt liegen.
Prosper (451): „ Nach der Ermordung seines Bruders zwang Attila, nachdem er seine Streitkräfte [auf Kosten] des Ermordeten verstärkt hatte, viele Tausende [Menschen] aus Nachbarvölkern zum Kampf, da er erklärte, dass er als Hüter nur die Goten angreifen würde der römischen Freundschaft" Auch Jordanes („Getica“, 184) und Priscus (Fr. 12).
Prosper (448): „Eudoxius arte medicus, pravi sed exercitati ingenii, in Bagauda id temporis mota delatus, ad Chunnos confugit.“
Die Legende über die Berufung Attilas durch Honoria in das Römische Reich wird im Artikel beschrieben

Die ersten Opfer des Hunneneinfalls waren Worms, Mainz, Trier, Straßburg (Argentorat), Speyer (Noviomag), Besançon (Bezontion) und Metz. Als nächstes sollten Lutetia (Paris) und Aurelianum (Orleans) folgen, doch aufgrund mysteriöser Umstände kam es nicht dazu. So beschrieb der russische Historiker des 19. Jahrhunderts D. I. Ilovaisky diese Ereignisse: „Die Volkslegenden Galliens erzählen von verschiedenen Wundern, die während dieser Invasion geschahen. Paris wurde beispielsweise durch die Gebete eines einfachen Mädchens, Genevieve, gerettet. Die Einwohner bereiteten sich bereits darauf vor, die Stadt zu verlassen, doch die Hunnen wandten sich von der Stadt ab, Attila ging weiter an die Ufer der Loire und belagerte Orleans. Der Bischof von Orleans (Saint Agnan) unterstützte den Mut der Stadtbewohner in der Hoffnung auf Gottes Hilfe. Schließlich wurden die Belagerten auf die Spitze getrieben: Die Außenbezirke waren bereits vom Feind besetzt, und die Mauern der Stadt bebten unter den Schlägen der Widder. Diejenigen, die keine Waffen tragen konnten, beteten inbrünstig in den Kirchen. Der Bischof hatte bereits zweimal Wächter zum Turm geschickt; Diejenigen, die zweimal geschickt wurden, kamen zurück, ohne etwas zu sehen. Beim dritten Mal verkündeten sie, dass am Rande des Horizonts eine Staubwolke auftauchte. „Das ist Gottes Hilfe!“ - rief der Bischof aus. Tatsächlich war es der römische Feldherr und Gouverneur von Gallien Aetius, der neben den römischen Legionen auch Verbündete mit sich führte – die Westgoten und Franken.

So sagen es die Legenden. Tatsächlich erreichte Attila Paris einfach nicht und bog auf der Straße nach Orleans ab. Er belagerte diese Stadt, konnte sie jedoch aufgrund mangelnder Unterstützung im Rücken und der Ankunft der Streitkräfte des römischen Befehlshabers und Statthalters Galliens, Aetius, nicht einnehmen. Es muss gesagt werden, dass er dank seines großen diplomatischen Geschicks im Gegensatz zum hunnischen Bündnis schnell ein pro-römisches Bündnis schaffen konnte, zu dem neben den römischen Legionären auch die Westgoten unter der Führung ihres Königs gehörten Theoderich, Alamannen, Burgunder, Sarmaten, Sachsen, Amorier, teilweise Franken und Alanen. Attila war angesichts des für ihn ungünstigen Kräfteverhältnisses und der Tatsache, dass das Waldgebiet in der Nähe der Festungsmauern von Orleans den Einsatz seiner Kavallerie nicht zuließ, gezwungen, die Belagerung der Stadt aufzuheben und sich nach Chalons-sur-Marne (Chalons) zurückzuziehen -on-Marne), zu den katalanischen Feldern. Das römisch-deutsche Heer folgte ihm.

Als sie sich den katalanischen Feldern näherten, errichteten die Krieger von Aetius wie üblich ein befestigtes Lager aus Baumstämmen, geschützt durch einen Graben und eine Mauer. Attila befahl einfach, seine Zelte in Form eines Kreises aufzubauen und darin Zelte aufzuschlagen. Seine Krieger waren es nicht gewohnt, Befestigungen zu bauen oder Schützengräben auszuheben.

Vor der Schlacht wandte sich der Hunnenkönig an die Wahrsager des Hofes, um den Ausgang der Schlacht vorherzusagen. Diese hätten laut Jordan lange geschaut, zunächst das Innere der Opfertiere, dann einige Adern an den abgeschabten Knochen, und schließlich verkündet, dass die Hunnen in Gefahr seien. Der einzige Trost für Attila konnte nur sein, dass einer der höchsten Anführer des Feindes in dieser Schlacht fallen musste.

Der Hunnenkönig wählte eine Ebene für die Schlacht, die seiner Kavallerie Handlungsspielraum gab. Erst um drei Uhr nachmittags zog er seine Truppen ab und positionierte sie wie folgt: Auf der linken Flanke standen die Goten, angeführt von ihrem Anführer Valamir, auf der rechten Seite König Ardaric mit den Gepiden und Vertretern anderer Völker. Attila selbst ließ sich mit den Hunnen im Zentrum nieder. Er hatte offenbar vor, zuerst die Römer anzugreifen. Aetius hingegen führte die linke Flanke seines Heeres an und stellte König Theoderich zu den Westgoten auf der rechten Seite, um mit diesen beiden Flügeln den Feind von seinen Flanken abzuschneiden.

Vor Beginn der Schlacht versuchte Attila, seine Soldaten mit einer Rede zu begeistern. Glaubt man der von Jordan zitierten gotischen Legende, heißt es dort: „Lasst uns den Feind mutig angreifen; wer mutiger ist, greift immer an.“ Schauen Sie mit Verachtung auf diese Masse unterschiedlicher Völker, die sich in nichts einig sind, die sich bei ihrer Verteidigung auf die Hilfe anderer verlassen und ihre eigene Schwäche vor der ganzen Welt bloßstellen... Erheben Sie also Ihren Mut und Steigern Sie Ihre übliche Begeisterung. Zeigen Sie den Hunnen Ihren Mut, wie Sie es sollten ... Ich werfe den ersten Pfeil auf den Feind. Wenn jemand ruhig bleiben kann, während Attila kämpft, ist er bereits gestorben.“ Wie wir sehen, besaß der Hunnenkönig eine starke Beredsamkeit und seine Appelle erreichten immer ihr Ziel. Deshalb stürmten die Krieger dieses Mal, inspiriert von seinen Worten, voller wilder Verzweiflung in die Schlacht.

Der Verlauf der Schlacht, die am 15. Juni 451 stattfand, wird von Jordan ausführlich beschrieben: „Die Truppen versammelten sich ... auf den katalanischen Feldern. In der Ebene befand sich ein abfallender Hügel, der einen Hügel bildete. Und so versuchten beide Seiten, es zu erobern. ...Rechts standen die Hunnen mit ihren eigenen, links die Römer und Westgoten mit ihren Verbündeten. Und so verlassen sie die Hänge und beginnen den Kampf über dem Gipfel. Der rechte Flügel der Armee bestand aus Theoderich mit den Westgoten, der linke aus Aetius mit den Römern, in der Mitte platzierten sie Sangiban, der anführte... die Alanen... Gegenüber stand die hunnische Armee, in deren Mitte sich Attila befand war mit seinen Tapfersten... Die Flügel bildeten zahlreiche Nationalitäten und verschiedene Stämme, die Attila seiner Macht unterwarf. Zwischen ihnen stand die Armee der Ostgoten, angeführt von Balamir, Theodemir und Videmir... Und die zahllose Armee der Gepiden wurde vom berühmten König Ardarik angeführt, der durch seine außergewöhnliche Loyalität Attilas Vertrauen gewann... Der Rest... a Eine Schar von Königen und Anführern verschiedener Stämme wartete wie Leibwächter auf Attilas Befehle, und sobald er seine Augen bewegte, erschienen alle ohne Einwände, voller Angst und Zittern vor seinem Gesicht ... Attila allein – der König über Könige – stand über allen und handelte für alle... Attila schickte seine Männer, um die Spitze des Hügels zu besetzen, aber Thorismund und Aetius voraus: Sie hatten zuvor den Hügel erobert und die dort stürmenden Hunnen leicht zurückgeschlagen... Sie treffen sich Hand in Hand . Es kommt zu einem Kampf, grausam und weitreichend, schrecklich, verzweifelt. Die Antike, die von solchen Taten berichtet, spricht von so etwas nicht... Glaubt man den Erzählungen der alten Menschen, breitete sich der Bach, der durch das erwähnte Feld an den niedrigen Ufern floss, weit aus, aus dem Blut, das aus den Wunden der Menschen floss getötet... Hier wurde König Theoderich, der umherritt und seine Armee ermutigte, vom Pferd geworfen und, unter seinen Füßen zertrampelt, beendete sein altes Leben... Dann stürmten die Westgoten, die sich von den Alanen trennten, auf die Abteilungen der Hunnen und hätten Attila selbst getötet, wenn er nicht vorsichtshalber vorher geflohen wäre und in einem von Karren umgebenen Lager Zuflucht gesucht hätte.“

Der Kampf hörte erst auf, als die Nacht hereinbrach. Für Attila war er der einzige, bei dem der große Eroberer besiegt wurde. Die siegreichen Römer flüchteten in ihr befestigtes Lager, und der niedergeschlagene Anführer der Hunnen, der auf den nächsten Angriff wartete, begann, sich auf das Schlimmste vorzubereiten. Im Falle eines erneuten Angriffs der Römer beschloss er sogar, sich auf dem Scheiterhaufen zu verbrennen, aber nicht in die Hände der Feinde zu fallen. Gleichzeitig verlor Attila nicht die Hoffnung, den Feind täuschen und aus der Falle entkommen zu können. Deshalb befahl er, die ganze Nacht lang aus seinem Lager Trompetentöne und Waffenklirren zu hören, was Aetius und seine Verbündeten von der Bereitschaft der hunnischen Armee überzeugen sollte, die Schlacht am nächsten Morgen fortzusetzen. Dabei handelte es sich um eine Art „psychischen Angriff“, mit dem der listige Eroberer versuchte, die römischen Soldaten einzuschüchtern. Jordan beschrieb den Zustand des Hunnenkönigs und verglich ihn mit einem verwundeten Tier: „Wie ein Löwe, der von Jägern von überall her vertrieben wird, zieht er sich mit einem großen Sprung in sein Versteck zurück, wagt es nicht, vorwärts zu eilen, und bringt mit seinem Brüllen Schrecken in die Gegend.“ In den umliegenden Orten erschreckte der stolze Hunnenkönig Attila mit seinem Wagen seine Sieger.“

Doch am nächsten Tag kam es zu keinem neuen Angriff der Römer. In ihrem Lager kam es zu Meinungsverschiedenheiten, in deren Folge der neue Westgotenkönig Thorismund mit seinem Heer das Lager verließ. Da Aetius keinen Verbündeten hatte, wagte er es nicht, die Hunnen anzugreifen. Dadurch konnte Attila mit den Resten seiner Armee ruhig über den Rhein hinausziehen. Auf dieser Grundlage neigen einige Militärhistoriker (insbesondere Alexey Patalakh) dazu, das Ergebnis der Schlacht als Unentschieden zu betrachten, die überwiegende Mehrheit bewertet es jedoch als die erste und einzige Niederlage des hunnischen Eroberers. Und nur Rafael Bezertdinov behauptet, dass die Römer und ihre Verbündeten in dieser Schlacht verloren hätten: „Beide Seiten erlitten schwere Verluste, wollten aber unbedingt gewinnen.“ Das schreckliche Massaker dauerte einen Tag. Der Druck von Aesius wurde nicht von den Verbündeten der Hunnen zurückgehalten, sondern von ihren Helden, von denen viele auf dem Schlachtfeld starben. Am Abend des zweiten Tages zogen sich die römischen Legionäre zurück. Die ganze Welt ist davon überzeugt, dass die Türken unbesiegbar sind.“

Auf die eine oder andere Weise wurde die Schlacht auf den katalanischen Feldern zu einer der blutigsten in der Geschichte der Kriege. Einer späteren Legende zufolge kämpften die Schatten der Gefallenen danach noch drei Tage lang untereinander. Und die Zahl der Todesopfer auf beiden Seiten war enorm. Laut Jordan starben in der Schlacht insgesamt 165.000 Menschen. Andere Wissenschaftler, insbesondere der berühmte russische Historiker und Publizist des 19. Jahrhunderts M. M. Stasyulevich, schätzen die Zahl der Verluste auf beiden Seiten auf 300.000 Menschen. Beide Zahlen können jedoch als übertrieben angesehen werden. Angesichts der Heterogenität der Teilnehmer an der Schlacht wurde sie als „Schlacht der Nationen“ bezeichnet. Nach einhelliger Meinung von Historikern handelt es sich um eine der bedeutendsten Schlachten der Weltgeschichte. Es wird angenommen, dass ein Sieg Attilas zum Tod der Überreste der römischen Zivilisation und zum Untergang des Christentums in Westeuropa und letztlich zur Vorherrschaft der Asiaten in Europa geführt hätte. Bouvier-Ajean schreibt insbesondere, dass der „Kampf der Nationen“ den Zusammenstoß zweier Welten markierte – „römische Zivilisation“ und „Barbarei“. Ihr Widerstand drückte sich sowohl im technischen Fortschritt als auch in der Konfrontation zwischen Christentum und Heidentum aus, „oder besser gesagt, einer heterogenen Mischung aus heidnischem Glauben und Aberglauben gepaart mit Atheismus“. Der französische Historiker definierte dieses Ereignis sehr prägnant und bildlich: „Auf den katalanischen Feldern, im Westen und im Osten, in der Stadt und in der Steppe, in Bauern und Nomaden, in Häusern und Zelten kamen das Schwert des Herrn und die Geißel Gottes zusammen.“ .“ Und er glaubt auch, dass „es ein Kampf um Unabhängigkeit und Freiheit war“, in dem „verschiedene Barbarenstämme sich gegen die hunnischen Eindringlinge erhoben, um gemeinsam das Land Gallien zu verteidigen.“

Dennoch wirft der Ausgang der „Völkerschlacht“ unter Historikern noch viele Fragen auf. Es ist sehr schwierig, sie zu beantworten, da keine Erinnerungen an seine direkten Teilnehmer erhalten sind und alles, was darüber bekannt ist, aus Werken hauptsächlich römischer Autoren stammt und ihre persönlichen subjektiven Kommentare enthält. Beispiele hierfür sind die hier bereits erwähnten Briefe und Gedichte des Sidonius Apollinaris und das Werk des Jordanes. Vor allem aber haben uns die Echos dieser Schlacht in Legenden erreicht, die bei den unterschiedlichsten Völkern gleich sind und über viele Jahrhunderte sorgfältig bewahrt wurden und wenig über die Machtverhältnisse und Absichten der Gegner aussagen. Bouvier-Azhan könnte dies in einem der Kapitel seines Buches über Attila, das den Titel „Das Geheimnis der katalanischen Felder“ trägt, bis zu einem gewissen Grad gelungen sein. Die erste Frage des französischen Forschers lautet: Warum verließen die Westgoten zuerst das Schlachtfeld? War ihr Abzug ein Verrat an den Römern, da die Bedrohung durch Attila noch nicht verschwunden war und die Schlacht jederzeit wieder aufgenommen werden konnte? Doch nach einer Analyse der damaligen Ereignisse in Aquitanien kam er zu dem Schluss, dass das Verhalten der Westgoten höchstwahrscheinlich durch die Umstände des tragischen Todes Theoderichs bestimmt wurde. Der junge Westgotenkönig Thorismund beeilte sich, in seine Heimat zurückzukehren, da er befürchtete, dass sein jüngerer Bruder Eurich, der vom Tod seines Vaters erfahren hatte, die Macht im Land ergreifen könnte. Laut Bouvier-Azhan schwor er Aetius, dass er zu ihm zurückkehren würde, wenn es nötig wäre, und verließ ihn nachts mit seinen Soldaten auf dessen Wunsch, ohne die Lichter hinter ihm auszulöschen.

Aber warum verließ Attila dann die katalanischen Felder? Vielleicht ahnte er dank der von den Westgoten nicht gelöschten Feuer – diesem kleinen militärischen Trick von Aetius – den Abzug der Westgoten nicht und beschloss, sich zurückzuziehen, da er befürchtete, dass seine merklich ausgedünnte Armee der nächsten Schlacht nicht standhalten würde? Der französische Historiker bezweifelt dies jedoch und glaubt, dass die Größe der Hunnenarmee auch nach der Schlacht doppelt so groß blieb wie die der Gallo-Römer. Er macht andere Annahmen über den Grund für den Rückzug der Hunnen: „Annahme eins: Attila behielt zahlenmäßige Überlegenheit, und die aktive Verfolgung von ihm war für Aetius mit einem gewissen Risiko verbunden.“ Er zog sich zurück – und das reichte.

Zweite Annahme: Attila war sich sicher, dass Aetius den Krieg nicht fortsetzen würde, da er ohne den Erhalt zusätzlicher Legionen von Valentinian III. den Rückzug der Hunnen als Sieg darstellen und ein triumphales Treffen in Italien beanspruchen konnte.

Dritte Annahme: Die Wiederaufnahme der Schlacht würde zur vollständigen Niederlage der Hunnen führen, worauf Aetius vorerst verzichtete, da er erkannte, dass Attila nicht angreifen würde. Attila erkannte, dass Heldentum und zahlenmäßige Überlegenheit allein nicht ausreichten, um den Krieg zu gewinnen. Er schätzte die Vorteile der Technologie und Ausrüstung der Römer und befürchtete eine neue, noch schwerwiegendere Niederlage. Deshalb beschloss er, sich wie ein Besiegter zu verhalten und sich trotzig zurückzuziehen, damit Aetius es für unnötig hielt, einen besiegten Feind zu erledigen, der seine Niederlage eingestanden hatte.

Vierte Annahme: Es gab eine Verschwörung zwischen Attila und Aetius. Selbst als sie sich auf dem Schlachtfeld trafen, blieben sie instinktiv Komplizen. Jeder könnte danach streben, den anderen zu besiegen, aber nicht zu zerstören. Die Teilung der „Welt“ war noch möglich, man musste nur den richtigen Moment abwarten und seine persönlichen Trümpfe ausspielen. Aetius ließ Attila frei, wie er es zuvor in der Nähe von Orleans getan hatte. Attila hätte dasselbe getan, wenn sich das Glücksrad gedreht hätte und Aetius besiegt worden wäre. Man kann sogar davon ausgehen, dass nicht Constantius allein vermittelte und dass die Verbindung zwischen Attila und Aetius auch in den intensivsten Phasen ihrer Beziehung regelmäßig aufrechterhalten wurde. Das ist sowohl möglich als auch unmöglich. Es ist möglich, dass dies im Jahr 451 geschah...

Attila hatte einen weiteren Grund zu gehen: Er musste das Vertrauen seiner Verbündeten wahren. Wenn Attila unter den herrschenden Bedingungen bereit war, die Rolle des Besiegten für die Römer und Gallo-Römer zu spielen, betrachteten die Hunnen und ihre Verbündeten die Schlacht keineswegs als verloren. Die Schlacht wurde unterbrochen und obwohl beide Seiten schwere Verluste erlitten, war noch nichts entschieden.“

Bouvier-Ajean widerspricht kategorisch jenen Gelehrten, die glauben, dass Attilas Rückzug aus Konstantinopel, seine Aufhebung der Belagerung von Paris und seine „sinnlose Desertion“ von den katalanischen Feldern als „Beweis für seine ungesunde Unbeständigkeit, seine Unfähigkeit, die Arbeit, die er hatte, zu vollenden“ dienten begonnen, wofür er bereits teuer bezahlt hatte.“ Dazu schreibt er: „Diese Annahme ist völlig unhaltbar. Attilas Handeln hat gute Gründe. Der Angriff auf Paris löste keine strategischen Probleme, und der Rückzug aus den katalanischen Feldern war, obwohl er seinem Stolz einen schmerzhaften Schlag versetzte, einzig und allein dem gesunden Menschenverstand geschuldet. Den Kampf fortzusetzen könnte zu kostspielig sein; es war klüger, den Wahlkampfplan zu überdenken.“ Aller Wahrscheinlichkeit nach ließ sich der hunnische Eroberer von dem bekannten Prinzip leiten: Rückzug ist keine Niederlage, Rückzug bedeutet nicht Verlassen.

Es ist schwer zu beurteilen, wie fair diese oder jene Schlussfolgerung des französischen Historikers ist, da keine von ihnen durch historisches Material gestützt wird. Die Tatsache, dass Attila sich nach der brutalen „Völkerschlacht“ keineswegs für besiegt hielt und der Krieg vorbei war, lässt sich daran ablesen, dass er gleich nach seiner Rückkehr in die Heimat begann, sich auf einen neuen Feldzug vorzubereiten. Nachdem er das Kräfteverhältnis auf dem Territorium des Weströmischen Reiches analysiert hatte, kam er zu dem Schluss, dass es am richtigsten wäre, sich auf die Eroberung Italiens und die Eroberung desselben Galliens zu konzentrieren, jetzt jedoch von Süden her. Und bereits im Frühjahr 452 marschierte der hunnische Eroberer wie üblich in Italien ein und markierte seinen Weg mit schrecklichen Zerstörungen, Bränden und der Vernichtung Tausender Menschen. Laut Bouvier-Agent hatte „Attilas schrecklichster Wahlkampf begonnen.“ Neben dem blutigen Massaker zeichneten sich die Errungenschaften der Hunnen auf dem Gebiet der Militärtechnik und -strategie sowie ihr völlig unerwartetes, paradoxes Ende aus.

Einigen Manuskripten zufolge fand die Schlacht der Hunnen mit den Römern bei Mauriac (in der Nähe der Stadt Troyes) statt. Der genaue Ort der Schlacht ist unbekannt.

Anderen Quellen zufolge fand die Schlacht am 20. Juni 451 statt, und Bouvier-Azhan gibt ein noch späteres Datum an – den 30. Juni oder Anfang Juli.

Thorismund (Thorismond) ist der Sohn Theoderichs, der nach seinem Tod neuer König der Westgoten wurde.

Die Schlacht auf den Katalaunischen Feldern, die in stattfand 451 Jahr auf dem Gebiet einer der Ebenen der Champagne wurde ein einzigartiger Ausdruck der europäischen Widersprüche der Zeit der Völkerwanderung. Dies war kein Kampf zwischen West und Ost oder Unordnung gegen Ordnung; es war „alle gegen alle“.

Die Beziehungen zwischen dem Weströmischen Reich und den Hunnen basierten lange Zeit auf völlig zivilisierten Bedingungen. IN 20- x Jahre 5 Jahrhunderte lang wurden ständig Abteilungen von Hunnen angeheuert, um in den römischen Armeen zu dienen. Die wichtigste nomadische Streitmacht war natürlich die Kavallerie; die Hunnen waren in der Kunst des Reitens und des berittenen Kampfes nahezu unübertroffen. Und in 40- In den 1980er Jahren verfolgte Attila (der Anführer der Hunnen) eine unabhängige Politik gegenüber beiden Hälften des Römischen Reiches.

Schauplatz der allgemeinen Schlacht zwischen den beiden Truppen waren die katalanischen Felder im Gebiet der Champagne. Im Juni begann die „Schlacht der Nationen“. Der linke Flügel der Römer stand unter dem Kommando des Westgotenkönigs Theoderich, der rechte wurde von Aetius kontrolliert und in der Mitte befanden sich die Burgunder, Alanen und andere Verbündete. Im zentralen Teil der hunnischen Armee befanden sich Attila und seine Stammesgenossen, auf der rechten Flanke befanden sich die Gepiden und andere Völker und auf der linken Seite befanden sich die Goten unter dem Kommando von Valamir. Die Schlacht wurde von den Hunnen begonnen. Zwischen den beiden Armeen befand sich eine Anhöhe, die beide Seiten erobern wollten. Dies geschah durch die westgotische Kavallerie. Attila setzte die Aktionen seiner Vorhut mit einem Angriff auf die wichtigsten zentralen Kräfte fort. Danach begann sich an der gesamten Front ein brutales Gemetzel zu entwickeln, die Truppen wurden durcheinander gebracht, Chronisten sagen, dass der Blutstrom, der auf dem Schlachtfeld floss, über die Ufer trat. Dies war in der Tat die größte Schlacht der Antike und blieb lange Zeit auch im Mittelalter von großer Bedeutung.

Während der Schlacht starb König Theoderich, obwohl die zu ihm gehörenden Westgoten ihre Gegenspieler besiegten. Den Römern von Aetius und den Westgoten von beiden Flanken gelang es, die hunnische Armee in einen Schraubstock zu zwängen und ihren Rückzug sicherzustellen. Attila führte die Armee zum Lager, und der Befehlshaber von Rom musste die Westgoten freilassen, die den Anführer mit allen ihnen gebührenden Ehren begraben wollten. Es gibt jedoch eine Version, dass Aetius den Sohn Theoderichs persönlich davon überzeugte, dass er verpflichtet sei, in sein Königreich zu gehen, damit ihm niemand die Herrschaft entreißen würde. Auf diese Weise gab Aetius Attila die Möglichkeit, sich zurückzuziehen, um sie für spätere politische Spiele und Manöver zwischen den Barbarenkönigen zu nutzen. Wenn dies tatsächlich der Fall ist, dann ist es Aetius gelungen, seine Idee zu verwirklichen. Dann zogen sich die Hunnen zurück. In der überfüllten und blutigen Schlacht auf den katalanischen Feldern konnte keine Seite den endgültigen Sieg erringen. Bereits im nächsten Jahr fiel Attila in die Mitte Italiens ein, und zwar erst nach einem Gespräch mit Papst Leo ICH kam zurück.

Im Sommer 451 wurde das Schicksal Europas auf den Feldern Galliens entschieden. Wird das stolze Rom seine Existenz behalten oder wird es unter dem Schlag einer zahllosen Hunnenhorde unter der Führung des wilden Attila fallen?

Am Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. hatte das Römische Reich (das zu diesem Zeitpunkt in West- und Ostreich zerfallen war) einen neuen schrecklichen Feind. Das waren die Hunnen – Nomaden, die aus Zentralasien kamen.

Geißel Gottes

Bereits 377 eroberten die Hunnen Pannonien (das heutige Ungarn), stellten jedoch zunächst keine ernsthafte Bedrohung für Rom dar. Die Römer gingen mit ihnen sogar kurzfristige Militärbündnisse ein.

Die Situation änderte sich, als die Hunnen von dem kriegerischen und talentierten Feldherrn Attila angeführt wurden, der 444 seinen Mitherrscherbruder Bleda tötete und unter seiner Herrschaft alle Barbarenstämme vom Rhein bis zum Kaukasus vereinte. Attila wurde für den Krieg geboren. Der Legende nach fand eines Tages ein Hirte ein rostiges Schwert und brachte es ihm. Attila nahm das Schwert in die Hand und sagte: „Lange Zeit war dieses Schwert in der Erde verborgen, und nun wird der Himmel es mir geben, alle Nationen zu besiegen!“

Im Jahr 447 verwüsteten die Hunnen die Balkanhalbinsel und erreichten die Außenbezirke von Konstantinopel. Aber das Oströmische Reich konnte sie mit einem riesigen Tribut freikaufen. Nachdem er Byzanz in die Knie gezwungen hatte, begann Attila, sich auf einen Angriff auf das Weströmische Reich vorzubereiten. Für den Feldzug versammelte Attila ein unzähliges Heer, zu dem (neben den Hunnen selbst) Alanen, Slawen, Germanen, Gepiden, Ostgoten und eine Reihe anderer Barbarenstämme gehörten.

Allerdings war der Feind der Hunnen auch ein Mann mit bemerkenswerten Talenten. Sein Name war Flavius Aetius. Er diente als Oberbefehlshaber der römischen Armee unter dem mittelmäßigen Kaiser Valentinian und hielt tatsächlich alle Fäden der Regierung des Reiches in seinen Händen. Es ist merkwürdig, dass er in seiner Jugend mehrere Jahre im Gefolge von Attila verbrachte, als er als einer der Erben seines Onkels Rugil, des Anführers der Hunnen, galt. Attila und Aetius hatten zunächst freundschaftliche Beziehungen, doch die grausamen Gesetze der Politik führten schließlich zu gegenseitiger Feindschaft.

Barbaren gegen Barbaren

Als Aetius erfuhr, dass Attila eine Invasion vorbereitete, begann er energisch, eine Anti-Hunnen-Koalition aus den im Gebiet des Römischen Reiches ansässigen Barbarenstämmen zusammenzustellen.

Tatsächlich blieben bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts nur noch Erinnerungen an den früheren militärischen Ruhm Roms. Vorbei sind die Tage seiner unbesiegbaren Legionen. Der enorme Zustrom von Sklaven führte zur Zerstörung der freien römischen Bauernschaft, die einst die Stärke Roms darstellte. Die bäuerliche Arbeit wurde unrentabel – schließlich arbeiteten Tausende von Sklaven in der Nähe auf den riesigen Patriziergütern und versorgten den Markt mit vielen billigen Produkten (weil sie mit Hilfe freier Sklavenarbeit hergestellt wurden).

Es waren diese Barbarenstämme, die Aetius intensiv zu rekrutieren begann. Es gelang ihm, die Burgunder, Franken, Sachsen und eine Reihe anderer Stämme für sich zu gewinnen. Der größte Erfolg von Aetius war jedoch der Abschluss eines politischen Bündnisses mit dem mächtigen Westgotenkönig Theoderich, dessen Besitztümer das Gebiet des heutigen Südfrankreichs umfassten.

Dem Anführer der Hunnen gelang es, eine riesige Armee für einen Feldzug in Gallien zusammenzustellen, deren Zahl mittelalterliche Chronisten auf 500.000 Menschen schätzten (was natürlich deutlich übertrieben war).

Im Frühjahr 451 überquerte Attila den Rhein und fiel in die römische Provinz Gallien ein. Im Sommer 451 zerschmetterte er alles, was sich ihm in den Weg stellte, und näherte sich Orleans im Zentrum Galliens. Den Hunnen gelang es jedoch nicht, die Stadt einzunehmen – die vereinten Streitkräfte von Aetius und Theoderich trafen ein, um den Belagerten zu helfen. Attila zog sich in die sogenannten Katalaunischen Felder (200 km östlich von Orleans) zurück. Hier, auf einer weiten Ebene in der heutigen Provinz Champagne, fand eine allgemeine Schlacht statt.

Das genaue Datum dieser grandiosen „Völkerschlacht“ ist nicht bekannt. Es wird angenommen, dass es sich irgendwo am 20. Juni 451 ereignete.

Attila wählte diese Ebene als Schlachtfeld, um seiner leichten Kavallerie möglichst viel Handlungsspielraum zu geben. Der Anführer der Hunnen zögerte lange, bevor er den Feind angriff. Einer Version zufolge wird dies damit erklärt, dass Wahrsager Attila eine ungünstige „Prognose“ für diesen Tag gaben. Einer anderen, rationaleren Aussage zufolge begann Attila den Kampf spät (um drei Uhr nachmittags) mit der Erwartung, dass „wenn sein Geschäft schlecht läuft, die kommende Nacht ihm helfen wird.“

Vor der Schlacht wandte sich Attila mit einer Rede an die Hunnen, die mit den Worten endete: „Wer Frieden finden kann, wenn Attila kämpft, ist bereits begraben!“ Dann rief er: „Der Mutige greift zuerst an!“ - Er führte seine Truppen in die Offensive.

Blutiger Strom

Der Kampf war heftig und verzweifelt. Tatsächlich kam es in der weiten katalanischen Ebene zu einem grandiosen, gnadenlosen Massaker nach dem Prinzip „Wand an Wand“. Der Gothic-Historiker Jordan (VI. Jahrhundert) beschrieb es so: „Der Kampf ist heftig, brutal, hartnäckig. Der Bach, der über das Feld floss, floss über von Blut und verwandelte sich in einen ganzen Bach.“

Attila richtete seinen Hauptangriff auf das schwache Zentrum der Römer, zerschmetterte es und feierte bereits den Sieg, als Theoderichs Westgoten die rechte Flanke der Hunnen angriffen. Zur gleichen Zeit wurde der westgotische König selbst vom Pferd gestoßen und von seinen Reitern niedergetrampelt. Da der Tod des Anführers jedoch von seinen Truppen nicht bemerkt wurde, setzten sie die Offensive fort. Nach den Goten griffen die Kämpfer des Aetius auch die Hunnen von links an. Die Hunnen befanden sich in der Zange.

Nach hartnäckigem Widerstand konnten die von rechts und links bedrängten Hunnen es nicht ertragen und stürmten, von allen Seiten von Karren umgeben, in ihr Lager. Attila selbst wäre auf der Flucht beinahe gestorben. Der Hunnenführer bereitete sich auf einen Angriff am nächsten Tag vor. Attila saß hinter den Karren und verhielt sich würdevoll: Aus seinem Lager waren Trompetengeräusche und Waffenlärm zu hören. Er schien bereit, erneut zuzuschlagen. „So wie ein Löwe die umliegenden Orte mit seinem Brüllen in Angst und Schrecken versetzt, so erschreckte der stolze Attila, der König der Hunnen, die Sieger unter seinen Wagen“, schrieb der Historiker Jordan.

Auf dem Rat von Aetius wurde beschlossen, das feindliche Lager nicht zu stürmen, sondern Attila verhungern zu lassen. Doch in diesem Moment entdeckten die Westgoten endlich die Leiche ihres Königs. Die Situation hat sich dramatisch verändert. Theoderichs ältester Sohn, Thorismund, gab seine Entscheidung bekannt, sofort mit einer Armee nach Toulouse, der Hauptstadt des Westgotenreichs, zu ziehen. Er befürchtete, dass seine jüngeren Brüder in seiner Abwesenheit versuchen könnten, den Thron zu erobern.

Als Attila erfuhr, dass die Westgoten gegangen waren, bot er Aetius einen Kompromiss an. Die Römer gewähren ihm ungehinderten Austritt aus dem eingeschlossenen Lager, er verweigert einen weiteren Feldzug und kehrt in seine Heimat in Pannonien zurück. Aetius stimmte zu, da er es nicht wagte, mit einer durch Verluste und den Abzug eines Verbündeten geschwächten Armee eine neue Schlacht zu beginnen.

Darüber hinaus verstand er als erfahrener Politiker und Diplomat, dass die Hunnen nun auch schwächer waren und in naher Zukunft wahrscheinlich keine ernsthafte Bedrohung für Rom darstellen würden. Aber Aetius wollte sie auch nicht erledigen. Möglicherweise werden sie noch als Gegengewicht gegen die Westgoten benötigt. Der römische Feldherr wusste sehr gut, wie wechselhaft und flüchtig all diese militärisch-politischen Bündnisse waren. Heute sind die Westgoten unsere Freunde, aber wer weiß, was morgen passieren wird? Es ist durchaus möglich, dass die Hunnen für Rom noch nützlich sein könnten.

Ungefähr so argumentierte Flavius Aetius, als er beschloss, die Überreste von Attilas Armee aus der Einkreisung zu befreien. Das Heldenepos der Verteidigung des Römischen Reiches vor dem grandiosen Überfall der Hunnen war zu Ende.

Ergebnis der Schlacht

Die Schlacht auf den Katalaunischen Feldern gilt als eine der blutigsten Schlachten der Weltgeschichte der vorindustriellen Ära. Laut Jordan starben auf beiden Seiten 165.000 Menschen. Und einige Historiker sprechen auch von 300.000 Menschen. Trotz aller verständlichen Übertreibungen seitens der mittelalterlichen Mönche ist es immer noch offensichtlich, dass die Schlacht in ihrem Ausmaß beispiellos war.

Was waren die politischen Ergebnisse der Schlacht? Attila konnte abreisen, doch sein Plan einer Eroberung Roms scheiterte. Nach einem solch heftigen Schlag beginnt der fragile Staatsbund der Hunnen aufzulösen, und bald nach dem Tod von Attila (453) hörte sein Reich ganz auf zu existieren.

Die Schlacht auf den Katalaunischen Feldern war der letzte Sieg Roms. Der Tod der Ewigen Stadt verzögerte sich um zwei Jahrzehnte. Flavius Aetius erhielt von seinen Nachkommen den Ehrennamen „der letzte Römer“.

Aber der Ruhm des Retters Roms und des Eroberers der Hunnen spielte für Aetius einen grausamen Scherz. Der unbedeutende und neidische Kaiser Valentinian (der Aetius zuvor mit Argwohn behandelt hatte) geriet nach seinem Sieg über Attila in völlige Angst. Was wäre, wenn dieser talentierte und maßgebliche Anführer der Armee und des Volkes beschließt, sich selbst zu regieren? Schließlich war es für jeden klar, dass die Kaiserkrone für Aetius viel besser geeignet war als für seinen Herrn.

Am 21. September 454 rief der verräterische Kaiser den Kommandanten zu einem Bericht in seinen Palast und durchbohrte ihn dann unerwartet mit einem Schwert. „Stimmt es nicht, dass der Tod des Aetius wunderschön inszeniert ist?“ - fragte er einen seiner engen Mitarbeiter. Er fand den Mut zu antworten: „Wunderbar oder nicht, ich weiß es nicht.“ Aber ich weiß, dass du mit deiner linken Hand deine rechte Hand abgehackt hast.“

Für alle Römer, die sich die Fähigkeit zu gesundem Urteilsvermögen bewahrt hatten, war es offensichtlich, dass der Kaiser mit der Tötung von Aetius, der letzten würdigen und talentierten Person, die Rom am Ende seiner Existenz hervorbringen konnte, das Todesurteil für das gesamte Reich unterzeichnete. Der mittelalterliche Chronist drückte dieses allgemeine Gefühl mit folgenden Worten aus: „So starb Aetius, der kriegerischste Mann und der einstige Schrecken des mächtigen Königs Attila, und mit ihm fielen das Weströmische Reich und das Wohl des Staates, und sie konnten nicht länger existieren.“ restauriert..."

Denis ORLOV

Attila, die Geißel Gottes

Attila (? - gestorben im Jahr 453). Herrscher der Hunnen von 434 bis 453, der türkische sowie germanische und andere Stämme unter seiner Herrschaft vereinte.

Die Erinnerung an den Anführer der Hunnen wurde über Jahrhunderte im mündlichen germanischen Epos bewahrt und ging in die skandinavischen Sagen über. In den frühen Erzählungen der Deutschen steht Attila an zweiter Stelle in der Liste der großen Herrscher – nach Odin selbst. Im Jahr 434 wurden Attila und sein Bruder Bleda Mitherrscher der Hunnen. Doch 444 tötet Attila seinen Bruder und wird alleiniger Herrscher.

In den Schriften katholischer Mönche erhielt Attila den Spitznamen Geißel Gottes. Die katholische Kirche interpretierte die Figur des Hunnenführers als göttliche Strafe für Sünden. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts schrieb Bischof Isidor: „Attila war der Zorn des Herrn. Der Allmächtige bestrafte uns mit den Hunnen, damit die Gläubigen, nachdem sie durch Leiden gereinigt worden waren, die Versuchungen der Welt abwiesen und in das himmlische Königreich eintraten.“

Unterdessen war Attila überhaupt kein absoluter Höllenfeind. Er war natürlich grausam und gnadenlos gegenüber den eroberten Völkern, aber Chronisten stellten fest, dass er ein energischer und intelligenter Herrscher war, der über bemerkenswerte militärische Talente verfügte. So wurde er von jenen beschrieben, die Gelegenheit hatten, den Anführer der Hunnen zu sehen: „Er war stolz in seinen Schritten, ließ seinen Blick hier und dort hin und her schweifen und schon durch seine Körperbewegungen offenbarte er seine überaus erhabene Macht.“ Als Liebhaber des Krieges war er selbst gemäßigt in seiner Hand, sehr stark im gesunden Menschenverstand, zugänglich für diejenigen, die ihn fragten, und barmherzig gegenüber denen, denen er einst vertraute. Von Aussehen klein, mit breiter Brust, großem Kopf und kleinen Augen, mit spärlichem, grau durchzogenem Bart, mit abgeflachter Nase, mit ekelhafter Hautfarbe, zeigte er alle Anzeichen seiner Herkunft ...“

Flavius Aetius – „der letzte Römer“

Flavius Aetius (? – 454) wurde in Durostor (heute Silistra – Bulgarien) geboren. Sein Vater war der Kavalleriemeister Gaudentius, ein Vertreter einer örtlichen Adelsfamilie.

Aetius wurde bereits als Junge als Leibwächter zum römischen Kaiser Honorius gebracht. Im Jahr 408 forderte der Westgotenführer Alarich vom Kaiser den Abschluss eines Friedensabkommens. Die Römer mussten Tribut zahlen und edle Geiseln mit den Westgoten austauschen. Einer von ihnen war Flavius Aetius. Der junge Mann verbrachte drei Jahre als Geisel, zunächst bei den Westgoten und dann bei den Hunnen.

Anschließend heiratete Aetius die Tochter des edlen Goten Carpilion und erlangte mit Unterstützung der Goten den Posten des Chefs der kaiserlichen Garde. Im Jahr 429 führte er die gesamte Armee des Römischen Reiches an. 25 Jahre lang wehrte Aetius mit begrenzten Kräften erfolgreich barbarische Überfälle auf die Besitztümer des Weströmischen Reiches ab. Er war weniger ein militärischer Anführer als vielmehr der faktische Anführer des Reiches unter dem schwachen Kaiser Valentinian III.

Zeitgenossen beschrieben Aetius wie folgt: „Er war mittelgroß, kräftig, von gutem Körperbau, das heißt nicht gebrechlich oder fettleibig; kräftig, voller Kraft, ein schneller Reiter, ein erfahrener Bogenschütze, unermüdlich im Speerwerfen, ein sehr fähiger Krieger und berühmt in der Kunst, Frieden zu schließen. In ihm war kein Tropfen Gier, nicht die geringste Gier, er war von Natur aus freundlich, ließ sich von schlechten Beratern nicht von der beabsichtigten Entscheidung abbringen; ertrug geduldig Beleidigungen, war fleißig, hatte keine Angst vor Gefahren und ertrug sehr leicht Hunger, Durst und schlaflose Nächte.“

Aetius‘ Triumph war sein Sieg über Attila in der Schlacht auf den Katalaunischen Feldern im Jahr 451.

SCHLACHT AUF DEN CATALAUNA-FELDERN

Attila

Die Schlacht, die 451 auf einer der Ebenen in der Champagne stattfand, wurde zu einer Art konzentriertem Ausdruck aller europäischen Konflikte der Zeit der Völkerwanderung. Dies war kein Kampf zwischen Ost und West oder zwischen Chaos und Ordnung, es war ein Kampf aller gegen alle.

In den 70er Jahren des IV. Jahrhunderts. An den Grenzen des Reiches tauchten neue gefährliche Nachbarn auf – die Hunnen. Diese Nomaden kamen aus Zentralasien nach Europa. In der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts. Die Migration hunnischer Stämme begann nach Ostkasachstan und Semirechye und dann zusammen mit den ugrischen Stämmen Westsibiriens in den Ural, in die Kaspische Steppe und die Transwolga-Steppe. In der Mitte des 4. Jahrhunderts. Die Hunnen fielen in das Gebiet zwischen Wolga und Don ein. Nachdem sie die Alanen im Nordkaukasus erobert und die Truppen des Bosporan-Königreichs besiegt hatten, überquerten sie den Don und zerschmetterten die Vielstammmacht des ostgotischen Königs Germanaric in Südosteuropa (375). Unter dem Druck der Hunnen überquerten die Westgoten die Donau und ließen sich in der Provinz Moesia nieder. Unter dem Druck derselben Hunnen stürmten Horden von Vandalen und Sueben nach Westen. So erkannte die Bevölkerung des Römischen Reiches, auch die im Westen, schnell, welch mächtige Kraft aus dem Osten kam. Die Hunnen griffen zwischen 395 und 397 wiederholt die Balkanprovinzen an. Sie fielen in Syrien, Kappadokien und Mesopotamien ein, dann in Thrakien und Illyrien. Um 420 hatten sie sich in Pannonien niedergelassen.

Die Beziehungen zwischen den Hunnen und dem Weströmischen Reich basierten lange Zeit auf einer völlig zivilisierten Grundlage. Seit den 20er Jahren des 5. Jahrhunderts. Hunnische Truppen wurden regelmäßig für den Dienst in der römischen Armee angeheuert. Die Hauptstreitmacht der Nomaden war natürlich die Kavallerie; die Hunnen waren in der Kunst des Reitens und des berittenen Kampfes praktisch unübertroffen. Und ab den 40er Jahren begann der Anführer der Hunnen, Attila, eine nahezu unabhängige Politik gegenüber beiden Teilen des Römischen Reiches zu verfolgen.

Attila wurde 444 das Oberhaupt der Hunnen. Tatsächlich war er kein so grausamer und wilder Asiate, „die Geißel Gottes“, wie ihn die mittelalterlichen Chroniken nennen. Der Hof der hunnischen Führer hatte bereits viele römische Bräuche übernommen; Attila wurde von den Griechen und Römern erzogen. Er war ein energischer und intelligenter Herrscher, der darüber hinaus über bemerkenswerte militärische Talente verfügte. Unter ihm erreichte der hunnische Staat enorme Ausmaße – von Sibirien bis zum Rhein. Sowohl das Weströmische als auch das Oströmische Reich suchten ein Bündnis mit dem allmächtigen Attila, und Könige und Führer anderer Nationen wandten sich hilfesuchend an ihn.

In Rom erlangte auch ein Mann Berühmtheit, ein außergewöhnlicher, gerissener Politiker und fähiger Heerführer: Aetius. Es ist merkwürdig, dass er in seiner Jugend mehrere Jahre im Gefolge des damaligen Thronfolgers Attila verbrachte. Dann nahm er oft hunnische Truppen in seine Armee auf und war stolz auf seine Freundschaft mit dem hunnischen Anführer, doch später fanden sich Aetius und Attila als Anführer zweier gegnerischer Lager wieder. Attila mischte sich zum Missfallen Roms in die inneren Angelegenheiten der Franken ein. Darüber hinaus erschien in der Hauptstadt des Weströmischen Reiches eine pro-hunnische Partei unter der Führung von Kaiser Valentinians Schwester Honoria. Sie erhob Anspruch auf die Hälfte des Erbes ihres Vaters und sah in Attila einen möglichen Verbündeten. Bei dieser Gelegenheit bot sie selbst dem kriegerischen Hunnen ihre Hand und ihr Herz an. Er begann mit aktiven Kriegsvorbereitungen.

Die Hunnen waren bereits eine multistämmige Union. Während ihres schnellen Vormarsches von Ost nach West stellten die Hunnen nur einen kleinen Kern dieses Bündnisses dar. Darüber hinaus schlossen sich Attila im Krieg gegen Rom Alanen, Slawen, Gepiden und Ostgoten an. Aetius stellte auch energisch eine antihunnische Koalition aus den Völkern Galliens und Spaniens zusammen. Die Hauptsache war der Abschluss eines politischen Bündnisses mit dem mächtigen westgotischen Königreich. Auch die Burgunder, Franken, Sachsen, Armorier und andere stellten sich den Hunnen entgegen.

Nachdem er den Rhein überquert hatte, machte sich der 56-jährige Attila auf den Weg nach Trier und dann in zwei Kolonnen nordöstlich von Gallien. Seine Armee zählte zu diesem Zeitpunkt etwa 120.000 Menschen. Die Römer und ihre Verbündeten hatten ungefähr die gleiche Anzahl. Im April 451 fiel Metz den Schlägen der Hunnen zum Opfer, Tongeren und Reims brannten nieder. Der Legende nach wurde Paris von einer gewissen Genevieve gerettet, die die Bevölkerung davon überzeugte, die Stadt nicht zu verlassen, und dadurch den Respekt und die Herablassung von Attila erlangte.

Schauplatz der allgemeinen Schlacht zwischen den beiden Armeen waren die katalanischen Felder in der Champagne. Die „Völkerschlacht“ (wie sie im Zusammenhang mit der erwähnten bunten ethnischen Zusammensetzung beider Horden genannt wurde) begann am 20. Juni 451. Bei den Römern befehligte der Westgotenkönig Theoderich den linken Flügel, Aetius den rechten, in der Mitte befanden sich die Alanen, Burgunder und andere Verbündete. In der Mitte der hunnischen Armee standen Attila und seine Stammesgenossen, auf der linken Seite standen die von Valamir angeführten Goten, auf der rechten Seite die Gepiden und andere Völker. Die Hunnen begannen die Schlacht. Zwischen den beiden Armeen befand sich ein Hügel, den beide Seiten zunächst zu erobern versuchten. Dies gelang der westgotischen Kavallerie. Attila unterstützte die Aktionen seiner Vorhut, indem er die Hauptkräfte des Zentrums angriff und persönlich zur Offensive stürmte und rief: „Die Tapferen greifen zuerst an!“ Dann begann ein brutales Gemetzel entlang der gesamten Front, die Truppen waren gemischt, Chronisten behaupten, dass der Strom, der auf dem Schlachtfeld floss, vor Blut über die Ufer trat. Dies war wirklich die größte Schlacht der gesamten Antike und blieb lange Zeit die größte im Mittelalter.

Während der Schlacht wurde König Theoderich getötet, obwohl seine Westgoten ihre Gegenspieler (ebenfalls Goten) besiegten. Den Westgoten und den Römern von Aetius gelang es, die Hunnen von zwei Flanken aus in einen Schraubstock zu drängen und sie zum Rückzug zu zwingen. Attila führte seine Truppen zum Lager, und der römische Feldherr musste die Westgoten freilassen, die ihren Anführer ehrenvoll begraben wollten. Es gibt jedoch eine Version, dass Aetius selbst den Sohn Theoderichs davon überzeugte, dass er in sein Königreich eilen sollte, damit ihm niemand die Macht entreißen würde. Daher wollte Aetius Attila möglicherweise die Möglichkeit geben, sich zurückzuziehen, um ihn für weitere politische Spiele und Manöver zwischen den Barbarenkönigen zu nutzen. Wenn dem so ist, dann war Aetius bei der Verwirklichung dieser Idee durchaus erfolgreich. Am nächsten Tag setzten die Hunnen die Schlacht nicht fort, sondern zogen sich in perfekter Ordnung zurück. In der blutigen und überfüllten Schlacht auf den katalanischen Feldern errang keine Seite einen entscheidenden Sieg. Gleich im nächsten Jahr drang Attila in das Herz Italiens ein und erst nach einem mysteriösen Gespräch mit Papst Leo kehrte ich um.