Keresztelő János becsületes fejének története - három szerzemény volt a számláján - nem túl egyszerű, ráadásul még mindig nem teljesen érthető. Olaszország, Franciaország, Szíria, Görögország, Örményország: ezek az országok mindegyike azt állítja, hogy náluk van Keresztelő János eredeti feje. Elmondom, milyen érveket hoz fel a tudományos világ egy-egy szentély mellett.
Keresztelő János jelentése mindig is nagyon fontos volt a hívők számára. Az Istenszülő után ez az a szent, akihez a legtöbb egyházi ünnep tartozik, ráadásul ő az egyetlen szent, akinek karácsonyát ünnepli az egyház. Az evangéliumban különös figyelmet szentelnek a Keresztelőnek, és sok kortárs megjegyezte, hogy az 1. század 30-as éveiben Keresztelő János nagyon híres szent volt, aki széles visszhangot váltott ki.
Ezért Keresztelő Szent János ereklyéi mindig is nagy jelentőséggel bírtak, fejét különleges, igen jelentős kegyhelyként tartották számon, ezért is ünneplik a templomban mindhárom fej megszerzését. Valóban sok bizonyíték van arra, hogy az igazi káptalan vagy a káptalan egy része például a római Szent Szilveszter kolostorban, a damaszkuszi Omajjád mecsetben található (a baptistát egyébként nem csak tisztelik keresztények, de muszlimok is – mint nagy igaz ember), az örményországi Hegyi-Karabahban, az Athosz-hegyen.
De ha a szentély legvalószínűbb helyéről beszélünk, akkor ez természetesen a francia Notre Dame katedrális. Abból az egyszerű okból kifolyólag, hogy a fenti helyek közül csak itt végezték el a kegyhely nagy és színvonalas tanulmányozását, és az is ismert, hogy a káptalannak ez a része (és csak a káptalan elülső része van megőrizve) az Amiens-i katedrálisban) világos történelmi útja van.
Amiens-i katedrális
A szent fej sorsa hosszútűrő. Heródes feleségének, Heródiásnak a parancsára levágták a Keresztelő fejét: A próféta elítélte Heródest a testvére feleségével kötött illegális házassága miatt. Heródiás lánya, Salome, aki tánccal csábította el Heródest és a vendégeket, Heródes lelkes ajánlatára, hogy anyja tanácsára azt kérje, amit akar, egy tányéron követelte az Előfutár-vádló fejét.
Az őrült Heródes kíméletlenül levágja a fejedet, ami leleplezi aljas jellemét: Krisztus, a legáldottabb, az Egyház fejévé tesz téged, mint Keresztelőt, mindenek Teremtőjévé, az Úrrá és mindenek Szabadítójává.
Heródiás tőrrel átszúrta a már élettelen fejet, majd a fejet a palota mellé temette. Egy idő után Heródes és Heródiás úgy döntöttek, megnézik, hogy a fej a helyén van-e: nem találták meg, és úgy döntöttek, hogy az Előfutár feltámadt, és Krisztus a feltámadott Előfutár.
Előbb Olivetben maradt a fej, aztán egy szegény embernél Emesából, aztán Konstantinápolyban. Az ikonoklasizmus időszakában a fejet elrejtették, amíg a szent ikonok tiszteletét újra nem kezdték. De most jönnek Bizánc utolsó idői, már nincs messze Konstantinápoly török uralom alá eső bukása, a Hagia Sophia hamarosan mecsetté válik. 1204 A várost kifosztották a keresztesek. Megismétlem egy nem egyszer elhangzott gondolatot - látva az első századok keresztény egyházak sorsát az egykori Bizánc területén, még örülni is lehet, hogy a keresztesek már a pogányok előtt jártak - legalábbis néhány a keresztény szentélyek napjainkig fennmaradtak.
Vallon de Sarton kanonok az egyik palotaromban így talál egy edényt, amelyen az üveg alatt egy fej elülső része van. A szemöldök felett van egy lyuk. Az edényen az a felirat található, hogy ez a fej Keresztelő Jánosé, a lyuk pedig Heródiás tőrcsapásából származik a levágott fejen.
Minek nevezzünk téged, próféta? Ez egy angyal? Ez egy apostol? vagy mártír? Angela, úgy éltél, mintha testetlen lennél. Apostol, mintha nyelveket tanítottál volna. Mártír, mert levágták a fejedet Krisztusért. Imádkozzunk hozzá, hogy irgalmazzon lelkünknek.
Vallon de Sarton kanonok úgy döntött, hogy elhozza az Előfutár fejét Pikárdiába – és 1206-ban a város püspöke, a születés nagyböjtjének harmadik vasárnapján ünnepélyesen köszöntötte a nagy szentélyt. A Forerunner feje kedvéért megkezdődik az amiens-i katedrális építése - ez Európa legnagyobb gótikus műemléke.
A forradalom idején a fejet a temetőbe akarták küldeni, de a város polgármestere a kivégzés fájdalmai közepette otthon tartotta az ereklyéket, és csak 1945-ben, amikor a megszállás veszélye végleg elmúlt. a fej végül visszatért a katedrálisba
A Forerunner fejének egy másik részét jelenleg a damaszkuszi Omajjád mecsetben őrzik – Keresztelő János sírjában. Rosztovi Szent Demetrius, Keresztelő János fejének megtalálását ismertetve, megjelölte a szent fej helyét Amiens-ben: „...Az Előfutár tiszteletreméltó fejét, akit másodszor is átvittek Konstantinápolyba, először a királyi székbe helyezték. kamrák, majd egy része a Studii Forerunner kolostorban; ebben a kolostorban a káptalan tetejét Anthony zarándok látta 1200-ban; a káptalan másik része Petrában volt a Prodromus kolostorban, a keresztesek átvitték a franciaországi Amiens-be, egy része Rómába került és Szilveszter pápa templomában van. Más részek az Athos Dionysius-kolostorban és a Kalui Ugrovlahia kolostorban találhatók.
Áttérek a Keresztelő fejének harmadik megtalálásának pillanatára. Az ikonoklasztikus üldözés időszakában úgy döntöttek, hogy elrejtik Keresztelő János fejét - és a 9. század elején Komaniba szállították (egy város, amely nem messze található a modern Sukhumitól).
Kámán Keresztelő János fejének 3. leletének helye. Abházia.
Több forrás is utal arra, hogy 842-ben a baptista fejét Comanából Konstantinápolyba helyezték át. Megőrződött Antal zarándok vallomása is, miszerint 1200-ban már megosztották a keresztelő fejét – csak az elülső részét látta.
Aztán jön a negyedik keresztes hadjárat, melynek során Konstantinápolyt elfoglalták. Az egyik romos palotában Vallon de Sarton katolikus pap egy ezüsttálcán találja meg a szentély elülső részét, amelyet domború kristályüveggel borítanak. Az edényt el kell adnia, hogy eljusson Pikárdiába, ahová 1204-ben a keresztelő fejét szállítja.
Azóta a szentély folyamatosan Pikárdia fő városában, Amiens-ben található - és itt épül a csodálatos Amiens-i Miasszonyunk-székesegyház, mint egyfajta értékes bárka a fej tárolására, amely azonnal híres és tisztelt szentélyré válik. Franciaország. Királyok zarándokolnak hozzá – Szent Lajos, fia, Vitéz Fülöp – és mások. Csodák tőle származnak: ismert eset, hogy Amiens városát a 17. században Keresztelő János feje előtti imák révén gyógyították ki a pestisből. Ezenkívül a franciák hagyományt alakítottak ki a békekötésre a szentély közelében.
Keresztelő János fejezete
1958-ban nagyszabású patológiai vizsgálatot végeztek az ereklyén, amelyet neves anatómia, gyógyszerész, sebészet és fogászat professzorok végeztek. A szakértők megállapították, hogy a fejnek ez a része sokkal ősibb, mint egy középkori ember csontja. Magát az arctípust mediterránként határozták meg. Azt is megállapították, hogy annak a személynek az életkora, akihez ez a fejrész tartozott, 25 és 40 év közötti volt. Ráadásul a fejen jól látható volt a tőrrel végzett ütés nyoma. És mint tudod, amikor a Keresztelő feje Heródiáshoz ment, megszállott dühében egy tőrrel átszúrta a fejét.
Nem tudjuk biztosan kijelenteni Keresztelő Szent János fejének egyik vagy másik részének hitelességét, de eddig egyetlen olyan tényt sem találtak az amiens-i kegyhely homlokzatán, amely ellentmondana annak, hogy Keresztelő Jánosé.
Keresztelő János fejezete
Rosztovi Szent Demetriusz egyébként Keresztelő János fejének amiensi jelenlétét is megemlíti Életében, ami azt jelenti, hogy már a 17. században ortodox zarándoklatokat is végeztek az amiensi káptalanhoz.
Amiens-i katedrálisban 
Amiens-i katedrálisban
A földről felemelkedett Előfutár feje a romlatlanság sugarait bocsátja ki, meggyógyítva a híveket: felülről az angyal sokaságot gyűjt össze, majd összehívja az emberi nemet, egyhangúlag dicsőséget küldve Krisztus Istennek.
Keresztelő János ikonja- a legtiszteltebb az ortodox egyházban az Istenszülő ikonja után. Nem véletlen, hogy a széles körben elterjedt Deesis-ikon Keresztelő János prófétát ábrázolja egy szinten a Szent Szűz Máriával. Keresztelő János képe úgy ábrázolja a prófétát, ahogyan a történelmi krónikák leírták: felnőtt férfi, nagyon vékony arcú és testű, durva teveszőrből készült ruhát visel, bőrövvel bekötve, kezében nyitott tekercset tart. . Az evangéliumból vett idézetet tartalmazó „oklevéltekercs” arra emlékeztet, hogy Keresztelő János próféta prédikációival a bűn szennyétől való erkölcsi megtisztulása révén a keresztségre hívta a népet, és ezzel Krisztus tanításának hírnökeként szolgált. . Emiatt az ortodox hagyományban a prófétát gyakran Keresztelő Jánosnak, az Úr Keresztelőjének nevezik (Előfutár - Aki korábban volt).
Néha Keresztelő János képén látható a Jordán folyó vize, ahol az Előfutár megkeresztelte Jézus Krisztust, és a próféta lefejezésének jelenete, amely véget vetett földi életének.
Keresztelő János ikonja epilepszia, fejfájás és fejsérülés esetén segít a hozzá való imádkozásban.
Keresztelő János Szent Próféta gyermekkora Lukács evangéliumából ismert. Apja Zakariás pap, anyja Erzsébet, Szűz Mária rokona, aki Dávid király családjából származik. Az igaz Erzsébet meddő volt, és hiábavaló volt egy idős házaspár gyermekvállalási kísérlete. Egy napon a jeruzsálemi templomban egy pap jelent meg Zakariásnak. Gábriel arkangyalés bejelentette neki egy fiú születését, aki „sokan örülni fognak a születésének, mert nagy lesz az Úr előtt”. De Zakariás nem hitt a jó hírnek, és Gábriel némán megbüntette a papot.
Hat hónappal később Názáretben Gábriel arkangyal megjelent Szűz Mária előtt, és közölte vele, hogy megszülteti a Magasságbeli Fiát a Szentlélektől, és beszélt a fogantatás csodájáról, amely meddő rokonával, Erzsébettel történt. Mária boldogan sietett Hebronba, Erzsébethez, és mellette volt egészen a születésig.
A rokonok a Zakariás nevet akarták adni az újszülöttnek, de Erzsébet ellenkezett, fiát Jánosnak nevezte el (Isten kegyelme adta). A meglepett rokonok azt követelték, hogy Zakariás pap adjon írásbeli hozzájárulást ehhez a névhez. „Jánosnak hívják” – írta a pap a táblára, és azonnal „meglazult a szája és a nyelve, és beszélni kezdett, Istent áldva”.
Nem sokkal Jézus születése után Heródes király elrendelte az összes kisgyermek lemészárlását Betlehem földjén, dühösen a bölcsekre, akik nem tájékoztatták őt a baba hollétéről. Mária és Jézus Egyiptomba menekült, Keresztelő János édesanyja, Erzsébet, félve Heródes bosszújától, elbújt a babával együtt a sivatagban. Zakariás pap, Keresztelő János próféta apja meghalt, miközben a templomban szolgált, és nem volt hajlandó felfedni fia hollétét Heródes szolgáinak. Keresztelő Szent János a sivatagban maradt, és ott is maradt, vadmézet és sáskákat evett, egyszerű, durva teveszőrből készült ruhákba öltözött, egyszerű bőrövvel. Keresztelő János mind ezt az időt szakadatlan imával töltötte, felkészülve élete fő feladatára. 30 éves korában Keresztelő János próféta megkapta Isten hangját, és azt mondta neki, menjen el prédikálni Jordánia országába „a bűnbánat keresztségét a bűnök bocsánatára”, és készítse fel az embereket a Messiás eljövetelére. Keresztelő János a Jordán folyó szent vizében keresztelte meg a hozzá érkezett embereket, és felszólította az embereket, hogy még a vallásos vízbe merítés előtt erkölcsileg tisztítsák meg magukat. Olyan erős volt Keresztelő Szent János befolyása az emberek elméjére és érzelmeire, hogy sokan azt hitték, ő Krisztus. Keresztelő János körül nagyszámú tanítvány gyűlt össze, akik osztották hitét. Tanítványai között voltak a leendő apostolok, András Elsőhívott és János teológus.
Egyre többen hittek a Messiás eljövetelében, és végül maga Jézus Krisztus jelent meg az igazlelkű Keresztelő János prófétának, hogy kezéből átvegye a keresztséget. Keresztelő Jánost nagyon meglepte a Szabadító azon döntése, hogy elfogadta a saját kezéből való keresztséget. „Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?” – mondta Jézusnak, de ő csak annyit válaszolt, hogy bármi történjék, történjen. Tehát Keresztelő Szent János megkeresztelte Jézust. A keresztelési szertartás után a Megváltó imát mondott, és csoda történt - megnyílt az ég, és a Szentlélek galamb képében leszállt Jézus Krisztusra, és Isten Hangja megszólalt: „Te vagy az én szeretett Fiam, én nagyon elégedett vagyok veled!”
Keresztelő János próféta jámbor, tiszta és minden igazságtalanságot nem tűrő ember lévén, még Jézus Krisztus megkeresztelkedése után is továbbra is leleplezte az emberi bűnöket, amelyekért életével fizetett. Keresztelő János próféta egyik leghatalmasabb ellensége Heródes Antipász király volt, akit a prédikátor folyamatosan azzal bélyegzett, hogy a zsidó szokásokat megszegve Heródiást, testvére, Heródes Fülöp feleségét vette feleségül. Heródes Antipas király mérgesen elrendelte Keresztelő Szent János bebörtönzését. Antipas annyira félt az emberek haragjától, hogy sokáig nem tudta eldönteni, hogy kivégezze az igaz embert, Keresztelő Jánost, akit a hétköznapi emberek szerettek. De Heródes Antipas születésnapján Salome, Heródiás lánya annyira megörvendeztette a születésnapos fiút szerénytelen táncával, hogy a király megígérte, hogy teljesíti bármelyik kívánságát. Gonosz és bosszúálló anyja tanította, Salome megparancsolta, hogy Keresztelő János fejét hozzák el hozzá. Heródes Antipas király börtönbe küldte a hóhért, aki levágta az Előfutár próféta fejét, és egy tányéron elvitte Saloménak, aki átadta Heródiásnak. Heródiás megsértette az igaz ember fejét, és napokon át gőzökben és a gyűlölet őrületében tűkkel szúrta a nyelvét, amely csak az igazat mondta életében. A Szent Igaz Keresztelő János holttestét tanítványai temették el. Aztán ugyanannak Heródiásnak a parancsára Keresztelő János fejét egy városi szeméttelepen temették el. Tíz évszázad leforgása alatt a történelmi kéziratok háromszor is feljegyzik az igazlelkű Keresztelő Szent János fejének csodálatos felfedezését.
Heródest megbüntették tettéért – néhány évvel később Arefa király (Phazela, Antipas első és törvényes feleségének apja) teljesen legyőzte Antipas csapatait, és ezzel bosszút állt a tisztességtelen és áruló királyon. Caligula azzal vádolta Heródes Antipászt, hogy összeesküvést szervezett a római császár ellen, Galilea egykori uralkodóját Galliába száműzte, ahol két évvel később a feledés és a szegénység között halt meg.
Keresztelő János Szent Próféta megingathatatlan hitének, Isten önzetlen szolgálatának és egész igaz, tiszta életének köszönhetően joggal vívott ki tagadhatatlanul fontos helyet a keresztény egyházban.
Keresztelő János ikonja és a Keresztelő képéhez intézett ima segíti az embereket a kézműves foglalkozásokon: kádárok, szűcsök, takácsok, szabók, tímárok, parasztok és földművesek.
A Szent Hagyomány azt mondja, hogy Keresztelő Szent János fejének lefejezése után a gonosz Heródiás nem engedte, hogy a szent testével együtt eltemessék, hanem megszegve a palotája közelében temette el. A szent tanítványai titokban elvitték a holttestet és eltemették. Heródes király csatlósának felesége tudta, hová temette el Heródiás a fejét. És úgy döntött, hogy újratemeti őt az Olajfák hegyén, Heródes egyik birtokán.
Amikor Jézus prédikációjáról és az általa véghezvitt csodákról szóló pletykák eljutottak a királyi palotába, Heródes és felesége, Heródiás elmentek megnézni, hogy ott van-e még Keresztelő János feje. Mivel nem találták meg, azt hitték, hogy Jézus Krisztus a feltámadt Keresztelő János. A Szent Evangélium tanúskodik erről a tévedésükről (Máté 14:2).
Jeruzsálem. Keresztelő János fejének első felfedezése
Sok évvel később, az apostolokkal egyenlő Konstantin cár uralkodása alatt, édesanyja, Szent Ilona helyreállította a jeruzsálemi szentélyeket. Sok zarándok kezdett özönleni a Szentföldre, akik között két keleti szerzetes érkezett a Szent Kereszt és a Szent Sír tiszteletére. Szent János rájuk bízta a fej megtalálását. Csak azt tudjuk, hogy álmában jelent meg nekik, és miután megtalálták a fejet az általa jelzett helyen, úgy döntöttek, hogy visszatérnek. Isten akarata azonban más volt. Útközben találkoztak egy szegény fazekassal a szíriai Emesa városból, aki szegénysége miatt egy szomszédos országba kényszerült munkát keresni. A szerzetesek, miután útitársra találtak, hanyagságból vagy lustaságból rábízták a táska cipelését a szentéllyel. És addig hordta magában, míg meg nem jelent neki Keresztelő Szent János, és megparancsolta neki, hogy hagyja el az óvatlan szerzeteseket, és meneküljön előlük a rábízott táskával együtt.
Az Úr Keresztelő János feje kedvéért bőségesen megáldotta a fazekas házát. A fazekas egész életét élte, emlékezett, hogy mivel és kinek tartozik, nem volt büszke, és bőségesen adott alamizsnát, és nem sokkal halála előtt átadta a szent fejét a nővérének, és megparancsolta neki, hogy adja át Istennek. félő és erényes keresztények.
A szent feje, hosszú időn át egyik személyről a másikra, Eustathius Hieromonk, az ariánus eretnekség támogatója kezébe került. A hozzá forduló betegek gyógyulásban részesültek, nem tudván, hogy ennek nem Eustathius képzeletbeli jámborsága az oka, hanem a rejtett fejéből áradó kegyelem. Hamarosan felfedezték Eustathius trükkjét, és kizárták Emesából. És a barlang körül, ahol a hieromonk lakott, és amelyben Keresztelő János fejét temették el, kolostort alakítottak ki.
Emesa és Konstantinápoly. A becsületes fej második és harmadik megállapítása
Sok év után megtörtént Szent János fejének második felfedezése. Ez az Emesa kolostor Markell archimandrita leírásából, valamint a Tiszteletreméltó Matrona (ünnepnapja november 9-e) életéből ismert, amelyet Simeon Metaphrastus írt. Az első leírása szerint a káptalan 452. február 18-án nyílt meg előtte. Egy héttel később Urániusz Emesai püspök tisztelni kezdte őt, és ugyanazon év február 26-án áthelyezték az újonnan létrehozott templomba Szent János tiszteletére. Ezt az eseményt február 24-én ünneplik a becsületes fej első megszerzésének ünnepével együtt.
Egy idő után Keresztelő János fejét áthelyezték Konstantinápolyba, ahol az ikonoklasztikus időkig megmaradt. A Konstantinápolyt elhagyó jámbor keresztények titokban magukkal vitték Keresztelő János fejét, majd elrejtették Komaniban (Szuhumi közelében), abban a városban, ahol Aranyszájú Szent János egykor száműzetésben halt meg (407). A VII. Ökumenikus Zsinat (787) után, amely helyreállította Ortodox tisztelet ikonok, Keresztelő Szent János feje 850 körül került vissza a bizánci fővárosba. Az Egyház május 25-én ünnepli ezt az eseményt, mint a becsületes fej harmadik megtalálását.
A negyedik keresztes hadjárat és az utazás Nyugatra
A Szent János-fejezet története általában a harmadik lelet történetével zárul. Ez annak köszönhető, hogy további története a katolikus Nyugathoz kötődik. Ha rátérünk a szentek életére, a rosztovi Szent Demetriosz Csetja-minja útmutatása szerint, akkor a szent Előfutár fejének megszerzéseiről szóló leírás végén lábjegyzetet találunk. , apró betűkkel írva, ezért gyakran hiányzik az olvasóknak. De nekünk, akik néhány éve váratlanul találtuk meg a baptista fejét Franciaországban, ez a lábjegyzet szülőföldünkre visszatérve igazi felfedezés volt. Az alábbiakban Keresztelő János fejének következő „felfedezéséről” szeretnénk beszélni a távoli Nyugaton.
Tehát egy lábjegyzetben azt olvashatjuk, hogy 850 után Szent János fejének egy része P-ben kötött ki. e három a Prodrom kolostorban, a másik rész pedig a Studii Forerunner kolostorban található. Ebben a kolostorban a kupola tetejét Anthony zarándok látta még 1200-ban. A keresztesek azonban már 1204-ben áthelyezték az észak-franciaországi Amiens-be. Ezenkívül a lábjegyzet három másik helyet is megjelöl a fejezet töredékeinek: Dionysius athonita kolostorát, Kalui ugrovlahai kolostorát és Szilveszter pápa római templomát, ahová az ereklyék részecskéi Amiensből kerültek át.
Szent János feje franciaországi megjelenésének története nem sokban különbözik a kereszténység sok más legnagyobb szentélyének történetétől.
1204. április 13-án, a negyedik keresztes hadjárat során a nyugati lovagok csapatai elfoglalták a Római Birodalom fővárosát - Konstantinápolyt. A várost elpusztították és kifosztották.
A nyugati legenda szerint Vallon de Sarton pikiniai kanonok az egyik palota romjai között talált egy dobozt, amelyben egy ezüsttál volt. Rajta egy üvegborítás alatt emberi arc maradványai rejtőztek, csak az alsó állkapocs hiányzott. Egy kis lyuk volt látható a bal szemöldök felett, valószínűleg egy tőr ütése okozta.
Az edényen a kanonok egy görög nyelvű feliratot fedezett fel, amely megerősítette, hogy Keresztelő Szent János ereklyéinek tulajdonosa. Ezenkívül a szemöldök feletti lyuk jelenléte összhangban volt a Szent Jeromos által említett eseménnyel. Tanúvallomása szerint Heródiás dührohamában tőrrel megütötte a szent levágott fejét.
Vallon de Sarton úgy döntött, hogy a szent Előfutár fejét az észak-franciaországi Picardiába szállítja.
1206. december 17-én, a születés nagyböjtjének harmadik vasárnapján Amiens város katolikus püspöke, Gerberoi Richárd ünnepélyesen köszöntötte Keresztelő János szent ereklyéit a város kapujában. Valószínűleg a püspök bízott az ereklyék eredetiségében, amit akkor könnyebb volt ellenőrizni, mint mondják, „késés nélkül”. Ettől kezdve Szent János fejének tisztelete Amiens-ben és egész Pikárdiában kezdődött.
1220-ban Amiens püspöke letette az első követ az új székesegyház alapozásába, amely sok hozzáépítés után a jövőben Európa legpompásabb gótikus épületévé válik. Ebbe a székesegyházba helyezték át a város fő szentélyét is: a Szent János fejének elülső részét.
Fokozatosan Amiens nemcsak a hétköznapi keresztények, hanem a francia királyok, hercegek és hercegnők zarándokhelyévé válik. Elsőként 1264-ben Franciaország királya, IX. Lajos tisztelte a fejet, akit a Szentnek becéztek. Aztán jött a fia – III. Merész Fülöp, VI. Károly és VII. Károly is, aki sokat áldozott az ereklyék díszítésére.
1604-ben VIII. Kelemen pápa a római Keresztelő templomot (Basilica di San Giovanni in Laterano) gazdagítani kívánta az amiens-i kanonokoktól Szent János ereklyéinek egy darabkáját.
A fej megmentése forradalmi felháborodások idején
Az 1789-es forradalom után Franciaország-szerte sor került az egyházi javak leltározására és az ereklyék lefoglalására.
Az ereklyetartó a Szent Előfutár fejével 1793 novemberéig a székesegyházban maradt, amikor is a Konvent képviselői kérték. Az ereklyékről eltávolították az összes ékszert, és elrendelték, hogy Szent János ereklyéit küldjék a temetőbe. De a forradalmi vezetés akarata nem teljesült. Távozásuk után a város polgármestere, Louis-Alexandre Lecouve titokban visszatért a kincstárhoz, és a halál fájdalma miatt házába vitte az ereklyéket. Így ez a szentély megmaradt. Néhány évvel később a volt polgármester megőrzésre átadta Lejeune apátnak. A forradalmi üldözés megszűnése után pedig Szent János fejét 1816-ban visszavitték az amiensi katedrálisba, és azóta is ott van.
A 19. század végén a történettudomány az egyházi vezetők részvétele nélkül felismerte, hogy a középkorban számos ereklye-hamisítási eset volt. Az általános bizalmatlanság miatt az Amiens-i szentély tisztelete fokozatosan elhalványult.
Szent János feje ma
A 20. század közepén, mégpedig 1958-ban, újból megnőtt az érdeklődés Keresztelő János ereklyéi iránt. Az Amiens-i székesegyház rektora arról tájékoztatta az egyházi hatóságokat, hogy Franciaország keleti részén, Verdunban a 17. század óta őriznek egy alsó állkapcsot, feltehetően Keresztelő Szent Jánosét. Össze akarta hasonlítani a két részt. Amiens püspökének áldásával képzett orvosszakértőkből álló bizottságot hoztak létre.
Az ereklyék tanulmányozása több hónapig tartott, és két szakaszban zajlott: az első Amiens-ben, a második Párizsban. A munka befejeztével a bizottság megállapításait egy dokumentumban gyűjtötték össze, amelyet minden tagja aláírt. A dokumentum első fejezete alapján, amely az Amiens-ben végzett kutatásoknak szól, a következő következtetéseket vontuk le:
- A Verdun nevű objektumot az Amiens-i tárggyal összehasonlítva kiderült anatómiai összeférhetetlenségük, ami kétségtelenül megerősíti eltérő származásukat.
- Kronológiai szempontból a Verdun nevű objektum kevésbé ősi, mint az amiensi. Megjelenésében és súlyában a „középkori csontokhoz” hasonlít.
- Az Amiens-i Keresztelő János fejének nevezett előlap egy nagyon ősi tárgy - ősibb, mint a "középkori csontok". Másrészt úgy tűnik, hogy kevésbé ősi, mint a mezolitikum emberi csontjai, ami lehetővé teszi, hogy korát Kr.e. 500 közé datálhassuk. és i.sz. 1000.
- Az illető életkora a foghiány miatt nem állapítható meg. De abból a tényből kiindulva, hogy az alveolusok (fogüregek) teljesen kifejlődtek, és néhány széle kissé elkopott, feltételezhetjük, hogy felnőttről (25-40 év közötti) beszélünk.
- Általános jellemzők az elégtelen elemek miatti fejek meghatározhatók, de nagyobb tűréssel. Az arc típusa kaukázusi (ami nem jelent sem negroidot, sem mongoloidot). Az Amiens-i objektum kis mérete és az alsó szemívek fejlettsége arra a feltételezésre enged következtetni, hogy egy "mediterrán" nevű faji típusnak felelhet meg (az a típus, amelyhez a modern beduinok tartoznak).
Ezzel véget ér Keresztelő János fejezetének modern krónikája. Sajnos kevés hívő folyamodik a kegyelem lámpásához, mint Szent János tiszteletreméltó fejéhez, „az első vértanúhoz a kegyelemben”. Sok ortodox keresztény érkezik Franciaországba, de nem mindenki tudja, hogy a forradalmak felháborodása és a keresztény múlt örökségének elfeledése ellenére hány szentély van még a francia földön.
Ennek örülök utóbbi évek Az ortodox zarándokok egyre gyakrabban látogatnak Amiensbe. Most a Korsuni Egyházmegye Zarándoklati Központjának közreműködésével nemcsak az ortodox imaszolgálatokat, hanem a liturgiákat is megtartják Keresztelő Szent János élén.
Sok szent képen lehet látni Keresztelő Jánost - egy szentet, aki nagy jelentőséggel bír az egész kereszténység és különösen az ortodox hit számára. Keresztelő Jánosnak külön ikonja is van, amely egyedülálló festési módja miatt érdekes, és lehetővé teszi a hívők számára, hogy mélyen megérintsék e próféta alakját.
Keresztelő János története
Ennek a szentnek az ikonját pontosan életének prizmáján keresztül kell szemlélni, amely hittel volt átitatva, és tele volt különféle csodákkal, amelyeket az Úr adott. Szent János története születése előtt kezdődik, amikor az Előfutár megjelenését Szent Malakiás jósolja. Ez a tény önmagában meglehetősen meglepő.
Keresztelő János fogantatásának külön ikonja is van, amely tiszteletre és imádkozásra alkalmas. Hozzá fordulnak azok is, akik szeretnének gyermeket vállalni vagy segítséget kapni a szüléshez. Végül is John idős és gyermektelen szülőktől született.
Hírek János fogantatásáról
A történelemből megtudhatja, hogy a próféta egy nemes Zakariás pap és az igaz Erzsébet fia volt. Ahogy Lukács evangélista mondja, Zakariásnak elmondták, hogy fia, Gábriel arkangyal született neki, de a pap nem hitte el ezt a csodát, és ennek következtében élete végéig szótlan volt, mert hitetlenséget mutatott. . Erzsébet pedig titkolta terhességét, kerülve a nevetségessé tételt, bár ekkor már Anna nővére is idős korában szült, és mellesleg megszülte az Istenszülőt.
Csak miután az Istenanya bejelentette a Megváltó fogantatását, Erzsébet felfedte terhességét, majd szült. Ennek az eseménynek szentelték Keresztelő János születésének ikonját, amely számos templomban is megtalálható. Jézus rokona élt nem messze Jeruzsálemtől Hebron közelében, ahonnan a szülei származtak.
Születés és bravúr
A Szent Betlehemben az újszülöttek lemészárlása során Jánosnak csodálatos módon sikerült megmenekülnie a szörnyű haláltól. Megköszönve az Úrnak az élet ajándékát, a próféta elment a sivatagba, és úgy döntött, hogy nagy böjtnek és imának szenteli magát. Ennek köszönhető, hogy Keresztelő János, a Sivatagi Angyal és hasonló témák ikonjai jelennek meg. Tartalmazzák a spirituális aszkézis eszményét és a világ javairól való lemondást. Pontosabban, a megjelölt ikon cselekménye Krisztus szavaira utal, aki angyalnak nevezte Jánost, aki megtisztítja előtte az utat.
Mindig durva ruhát viselt, bőröv tartotta a helyén, és csak a vadméhek és a sáskák (a sáskafélék vagy a babfajta) mézet evett. Így élt, a szárnyakon várva. És eljött a harmincadik születésnapja, amikor az Úr elhívta, hogy prédikáljon a zsidó népnek. Ettől a pillanattól kezdve szolgálata Jézus Krisztus mellett kezdődött.
Keresztelő János tevékenysége nagyon eredeti volt, bár formailag az akkori zsidó vallás keretein belül maradt. Nemcsak azokat a pogányokat keresztelte meg, akik át akartak térni a zsidó hitre (ahogy az akkoriban szokás volt), hanem született zsidókat is. Ahogy maga a próféta mondta, csak az, hogy zsidónak születik, nem elég Ábrahám igaz fiának lenni, ha jobban belegondolunk, kiderül.
János megnyitotta az utat az Újszövetség előtt, végrehajtotta a hit egyfajta megújítását, és az emberekhez fordult, hogy ismét megtalálják az igazságot anélkül, hogy a megfagyott hagyomány foglyai maradnának.
Keresztelés és lefejezés
Sok hívő látta János ikonját az Úr megkeresztelkedésének képében, ahol a próféta valójában Krisztus megkeresztelésének fő funkcióját látja el. János azonban ezt követően is folytatta a cselekvést és a prédikációt, és mártírhalált szenvedett, akárcsak sok első keresztény.
Akkoriban Heródes király feleségül vette bátyja asszonyát, és ezt a tényt rossznak tartották. Sokan elítélték az ilyen együttélést, és Szent János sem tartotta királyhoz méltónak az ilyen viselkedést. Heródesnek nem tetszett a szemrehányás, és ennek következtében Jánost bezárták.
Egyszer egy lakomán Salome, Heródiás (Herodes felesége) lánya táncával örvendeztette meg a jelenlévőket. Heródesnek megtetszett, és ő megparancsolta, hogy bármit kérjen, a kérés Keresztelő János feje volt egy tányéron - az ezt a képet ábrázoló ikont az ortodoxiában is tisztelik. Ennek a napnak a megünneplése az egyházi év kezdetére utal, és egyben az Újszövetség korszakába való átmenetet is jelzi, mert az utolsónak tekintett próféta halála után megkezdődött a Krisztus által parancsolt új Királyság időszaka. .
Imák a kép előtt és segítség
Keresztelő János ikonja segít minden embernek sikeresen megbirkózni bármilyen munkával, és méltósággal teljesíteni kötelességét!
Az év során sok nap tisztelik Szent János ikonjait:
- október 6. - Keresztelő János fogantatása;
- Július 7. – A próféta születése;
- szeptember 11. - lefejezés;
- március 9. - a fej első és második megtalálásának emlékére;
- Június 7. - a próféta fejének harmadik felfedezése.
Imádság János Úr Előfutára és Keresztelőjéhez
Krisztus Keresztelője, a megtérés prédikátora, ne vess meg engem, aki megtér, hanem a mennyeiekkel párosulva, imádkozz a Mesterhez értem, méltatlan, szomorú, gyenge és szomorú, sokaknál az elesettek bánata, a viharos gondolatok gyötörték. az elmémből. Mivel a gonosz tettek barlangja vagyok, nincs vége a bűnös szokásoknak, mert a földi dolgok leszögezik elmémet. Mit fogok csinálni? Nem tudjuk. És kihez forduljak, hogy lelkem üdvözüljön? Csak neked, Szent János, add ugyanazt a kegyelmi nevet, mert te vagy az Úr előtt az Istenanya által, nagyobb mindennél, aki született, mert méltónak tartottak megérinteni Krisztus király tetejét, aki elveszi a bűnöket. békesség, Isten Báránya. Imádkozzatok hozzá bűnös lelkemért, hogy ezentúl az első tíz órában jó terhet viseljek és az utolsóval fogadjam el a jutalmat. Neki, Krisztus keresztelőjének, a becsületes Előfutárnak, a szélsőséges Prófétának, a kegyelem első vértanújának, a böjtöknek és a remetéknek a tanítójának, a tisztaság tanítójának és Krisztus közeli barátjának! Könyörgök hozzád, futva jövök hozzád: ne tagadj meg közbenjárásodtól, hanem emelj fel, sok bûntől leverten. Bűnbánattal újítsd meg lelkemet, mint a második keresztségnél, hiszen mindkettőnek te vagy az uralkodója: a keresztséggel lemosod az ősi bűnt, és a bűnbánattal megtisztítasz minden rossz cselekedetet. Tisztíts meg engem, akit bűneim szennyeztek, és kényszeríts, hogy belépjek a mennyek országába, még ha semmi rossz sem lép be. Ámen.
Minden év szeptember 11-én kerül megrendezésre az ortodox egyház legnagyobb ünnepe - Keresztelő János lefejezése. Ezen a napon következett be Keresztelő János fájdalmas halála. A galileai tetraarchia négy uralkodója közül az egyik, Heródes parancsára kivégezték, és levágták a fejét.
Történt ugyanis, hogy ősidők óta ezen a napon tisztelik Isten e szolgájának emlékét. Keresztelő Jánost minden szentnél jobban tisztelik.
Keresztelő János fejének csonkítása: az ünneplés története
Máté és Márk evangéliuma a Krisztus születésének 32. évében bekövetkezett fájdalmas halálról beszél.
Miután Palesztina földjét 4 részre osztotta, Antipas halála után Galia vezetője lett. Feleségül vette Arefa király lányát. Heródes, miután elhagyta feleségét, testvére feleségével, Heródiásszal kezdett élni. János mindig napvilágra hozta, de Heródes félt megtámadni a prófétát, és börtönbe zárta.
Az uralkodó névnapja tiszteletére nagy ünnepséget rendezett, ahová nagyszámú tiszteletbeli vendégeket hívott meg. A születésnapi bulin Heródiás lánya, Salome mindenki előtt táncolt. Heródesnek tetszett a tánc, és megesküdött minden jelenlévőnek, hogy teljesíti minden kérését vagy szeszélyét. Salome megkérdezte az anyját, és ő elrendelte, hogy vágják le a próféta fejét. Heródesnek nem volt más választása, és ezt parancsolta.
A lefejezett fejet Salomének ajándékozták. Egy tűvel átszúrta Keresztelő János nyelvét, majd a fejét a földbe temette. Kúza házának vezetőjének felesége megtalálta a fejet, és egy edénybe rejtve eltemette Heródes földjén, amely az Olajfák hegyén volt. A próféta tanítványai eltemették a test maradványait. Ezen események után a keresztények elkezdték ünnepelni ezt az ünnepet.
De ahogy Keresztelő János lefejezésének ünnepének története is elmondja, ezzel még nem ért véget, Isten haragudott az emberekre, akik megölték a prófétát, ezért megbüntette őket. Télen Salome megpróbált átkelni a Sycoris folyón, de beleesett a hideg vízfolyásokba. Nem volt a sorsa, hogy kikerüljön belőle, mert egy éles jégdarab levágta a fejét. Ezt a fejet Heródesnek és Heródiásnak adták át. Aréthasz megtorlásba kezdett lánya haláláért, és dühében elrendelte, hogy Heródest és Heródiást küldjék börtönbe Galiába, ahol hamarosan meghaltak.
A nemes Innocent sok évvel később megvásárolta a telket, ahol Keresztelő Szent János földi maradványait temették el. És azon a földön templomot építettek, de halála előtt Innocent ugyanoda rejtette el a fejét, ahol kiásta.
Egy bizonyos idő elteltével az Innocentus által alapított templom elhagyatottnak találta magát.
A fej első lelete
Nagy Konstantin uralkodó uralkodása alatt két ortodox szerzetes kétszer is megálmodta Keresztelő Szent János képét, aki jelezte azt a területet, ahol a feje található. Miután megtalálták ezt az ereklyét, a szerzetesek egy teveszőrből készült zacskóba helyezték, és elindultak otthonuk felé. Útközben találkoznak egy idegennel, aki táskát cipelt.
A szent próféta megjelent egy idegennek álmában, és megparancsolta neki, hogy egy edényben lévő fejjel meneküljön a szerzetesek elől.
Az idegen sokáig a családjában tartotta ezt az edényt, de később Eustathius pap vette birtokba. Miután megtudta, hogy a fej milyen csodákra képes, úgy döntött, hogy használja. Hamar tudomást szereztek istenkáromlásáról; a pap elrejtette a fejét, abban a reményben, hogy visszaszerzi azt. De az Úr nem engedte, hogy ez megtörténjen. És a barlang belsejében, amely nem messze volt Emesszától, az ereklye helyén, egy új kolostor épült.
A fej második lelete
Továbbá, az ötödik században a Lavra mentora és újonca álmot látott, amelyben János próféta beszélt a fej eltemetésének helyéről, és újra megtalálták. A szent fejet Konstantinápoly városába költöztették.
További fejkeresés
Keresztelő János fejének következő említése a 9. század közepén történik.
Aranyszájú János vándorlása miatt puccs történt Konstantinápolyban, és Emesszában rejtették el Keresztelő Szent János fejét. Továbbá az ikonok üldözése idején Comanában rejtették el. Ám miközben éjszaka olvasta az imát, Ignác pátriárka meglátta Keresztelő János képét, és megismerte a helyet, ahol a fejét tartották.
Ma az a vélemény, hogy a fej Athos területén található, de a miniszterek nem beszélnek róla.
Keresztelő János ereklyéi
Nem tudni pontosan, hol található ma Keresztelő János feje, de ereklyéi közül néhány a Vinogradovo település területén található Vlagyimir Istenszülő-ikon templomban található.
A templom építésére a Vinogradovo birtok tulajdonosának, Alexander Glebovnak köszönhetően került sor.
Mit tilos nyaraláskor csinálni?
A legtöbben felteszik a következő kérdést: „Miért tilos Keresztelő János lefejezésekor kerek tárgyakat vágni?” Amint azt a korábban olvasottakból is megértheti, mindez összefügg a próféta fájdalmas halálával, akinek levágták a fejét.
Mit ne tegyünk tehát Keresztelő János lefejezésének napján? Az egyik legalapvetőbb tilalom az, hogy bármi éleset felvegyen. Ezen a napon szigorúan tilos bármit vágni vagy fűrészelni. Még kenyérvágás is tilos. Ezen a napon darabokra törheted, vagy már feldarabolva is megvásárolhatod.
Még Keresztelő János lefejezésének ünnepén is mit ne tegyél? Ezen a napon tilos paradicsomot vagy görögdinnyét enni. Ne egyen más, kerek formájú, piros színű ételeket. A hívők úgy vélik, hogy mindezek a termékek Keresztelő János gyötrelmére emlékeztetnek.
Külön tilalom alá tartozik a káposzta darabolása, szeletelése és darabolása is. Még erjeszteni és sózni is tilos.
Lehetetlen ünnepeket és koncerteket, esküvőket és esküvőket tartani. Végezzen keresztelőket, táncokat, énekléseket és bármilyen ünnepséget. Ezt halálos bűnnek tekintik, akárcsak Salome elkövetését. Énekelni nem tudsz, táncolni még kevésbé.
A böjt jellemzői
Keresztelő János lefejezésének ünnepe alatt szigorú böjtöt vezetnek be, hogy kifejezzék a bánatot, a sajnálatot, a szenvedést és a szomorúságot a Nagy Próféta fájdalmas halála miatt.
Tej-, hús- és haltermékek fogyasztása a nap folyamán tilos.
Keresztelő János ikonjainak keletkezésének története
Eddig a pontig léteznek Keresztelő János lefejezésének ikonjai, amelyeket a kora bizánci korszakban készítettek. Festmény az Alexandriai Krónikából és Keresztelő Szent Jánosból Cavusinban, Kappadókiában.
A közép-bizánci korban a következő ikonográfiai tartalom terjedt el: a próféta meghajolt, a katona kardját a nyakában lengeti; Ennek a miniatűrnek a háttere a sivatag.
Szent János fejét az egész testtől külön festették. Nyakából patakban folyt a vér, a mellette álló „hóhér” a gyilkos fegyvert burkolta.
Az ókori Rusz ikonjai egy edényben lévő fejet ábrázoltak, háttérként templommal. Mindkét oldalon álltak az inkák és az uralkodó Konstantin.
Az oroszországi ikonfestők sokszor térden állva, előre megkötött kezekkel ábrázolták a prófétát, és a cár által kivégzésre kapott katona éppen Keresztelő János fölé kezdte emelni fegyverét.
Imádságok Keresztelő János lefejezéséért
Az imán keresztül az emberek kezdik megtanulni, hogy nincsenek egyedül ezen a bolygón, hogy van egy Isten, aki magasabb rendű, mint mi. Meg tud hallgatni minden titkunkat, titkunkat, hibánkat, és segít a nehéz időkben. A szentekhez intézett imák segítenek megismerni önmagad, és pontosan megtalálni azt az utat, amelyet az élet minden emberének szántak.
Ebben az időben több imát is elhangzanak Keresztelő János prófétához (Keresztelő Troparion, Keresztelő Kontakion és Keresztelő Felsége), hogy kérjen jót a saját családjának, segítsen legyőzni a gonosz szellemeket és leleplezze a gonosz terveket. .
Az ünnepen végrehajtott ortodox rituálék és összeesküvések
Keresztelő János lefejezése alkalmával minden hívőnek el kell mennie a templomba, el kell olvasnia egy imát, és bocsánatot kell kérnie minden szörnyűségéért. Dédapáink is azt hitték, hogy ha ezen a napon kívánsz, Keresztelő János tud segíteni annak teljesítésében.
Általában imádkoznak gyermekeik, rokonaik és szomszédaik egészségéért.
Az ezen az ünnepen tartott főbbek között a következők:
- Imák olvasása. Az ideális lehetőség az lenne, ha Keresztelő János csodálatos ikonjához fordul, de ha nincs, akkor bármelyik szentet ábrázoló ikon előtt olvashat egy imát. Megjegyzendő, hogy az imák olvasása segít megszabadulni a súlyos fejfájástól és számos más betegségtől.
- Szigorú böjt betartása. Egyes papok szerint, ha ezen a napon böjtölsz, számos bűntől megszabadulhatsz. Tilos zsíros és füstölt ételek, valamint bármilyen alkoholtartalmú ital fogyasztása. Az ideális megoldás az lenne, ha az egész napot egy ima olvasásával töltené.
- Mindenképpen el kell menni a templomba, és ott gyertyát gyújtani.
Népi rituálék és összeesküvések
Ha ezt az ünnepet nem a lelkészek, hanem a hétköznapi emberek oldaláról vesszük figyelembe, akkor Keresztelő János lefejezésének napján a jelek, hiedelmek, szertartások és összeesküvések a következők:
- Ezen a napon mindenképpen érdemes sárgarépát és répát gyűjteni a kertjeiből.
- A rusz idejében ezen a napon összeesküvést hajtottak végre a lovakon, hogy egészségesebbé tegyék őket. Ma, a lovak analógiájára, az autók összeesküvését hajtják végre. Az összeesküvés végrehajtása előtt szórjon 3 csipet sót az autóra, majd mondjon különleges szavakat: „Mindenféle bajtól, gonosz emberektől, ördögök befolyásától. Ámen".
- Ha egy kedves személy hosszú ideig beteg, akkor lehetséges, hogy a gonosz szem jelen van rajta. Ezen a napon lehet a leghatékonyabban megszabadulni tőle. Ehhez háromszor kell megmosnia az arcát kútból vagy forrásból merített vízzel, majd fel kell olvasnia a következő szavakat: „Segíts, természetanya, megtisztulni a szennytől és a bűntől, valamint mások irigységétől. hogy az életem visszafolyhasson a korábbi irányába, hogy testem és lelkem ne gyötörjön.” különféle viszontagságok. Legyen úgy". A cselekményt és az egész rituálét 3 napig meg kell ismételni.
- Ezen a napon mindenképpen el kell búcsúzni a nyártól, és felkészülni a télre.
Mindezen manipulációk végrehajtása további egészséges és boldog életet garantált az embernek.
A keresztények őszintén hiszik, hogy Keresztelő János gyötrelme nem volt hiábavaló, hiszen ő védte Isten gondolatait, ezért mindenkinek fel kell néznie erre az emberre, aki nem félt szembemenni a nagy királlyal sem. Ha minden hívő ezen a napon minden szabályt betart, akkor ő is hozzájárul az igaz gondolatok és eszmék fenntartásához.
Ha valamilyen okból nem tud böjtölni vagy templomot látogatni, egyszerűen imádkozzon Keresztelő János ikonja előtt – ez már a tisztelet jele.
