Η ιστορία της τίμιας κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή - για λογαριασμό της υπήρξαν τρία αποκτήματα - δεν είναι πολύ απλή και, επιπλέον, δεν έχει ακόμη αποσαφηνιστεί πλήρως. Ιταλία, Γαλλία, Συρία, Ελλάδα, Αρμενία: καθεμία από αυτές τις χώρες ισχυρίζεται ότι είναι αυτές που κρατούν το αληθινό κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Θα σας πω ποια επιχειρήματα φέρνει ο επιστημονικός κόσμος υπέρ αυτού ή εκείνου του ιερού.
Η σημασία του Ιωάννη του Βαπτιστή για τους πιστούς ήταν πάντα πολύ σημαντική. Μετά τη Θεομήτορα, αυτός ο άγιος, που έχει τον μεγαλύτερο αριθμό εκκλησιαστικών εορτών, και επιπλέον, αυτός είναι ο μόνος άγιος του οποίου τα Χριστούγεννα γιορτάζει η Εκκλησία. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στον Βαπτιστή στο Ευαγγέλιο και πολλοί σύγχρονοι σημείωσαν ότι ακόμη και στη δεκαετία του '30 του 1ου αιώνα, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν ένας πολύ διάσημος άγιος που προκάλεσε μεγάλη απήχηση.
Ως εκ τούτου, τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου είχαν πάντα μεγάλη σημασία και το κεφάλι του θεωρούνταν ως ένα ιδιαίτερο, πολύ σημαντικό ιερό, γι' αυτό και τα τρία κέρδη του κεφαλιού γιορτάζονται στην Εκκλησία. Πράγματι, υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι το αληθινό κεφάλι, ή μέρος του κεφαλιού, βρίσκεται, για παράδειγμα, στο μοναστήρι του Αγίου Συλβέστρου στη Ρώμη, στο τέμενος των Ομαγιάδων στη Δαμασκό (παρεμπιπτόντως, ο Βαπτιστής είναι σεβαστός όχι μόνο από χριστιανούς, αλλά και από μουσουλμάνους - ως μεγάλος δίκαιος ), στο Ναγκόρνο Καραμπάχ της Αρμενίας, στο Άγιο Όρος.
Αλλά αν μιλάμε για την πιο πιθανή τοποθεσία του ναού, τότε αυτό, φυσικά, είναι ο καθεδρικός ναός της Παναγίας των Παρισίων στη Γαλλία. Για τον απλούστατο λόγο ότι από όλα τα παραπάνω μέρη μόνο εδώ έγινε μεγάλη και ποιοτική μελέτη του ιερού και είναι επίσης γνωστό ότι το συγκεκριμένο τμήμα του κεφαλαίου (και μόνο το μπροστινό μέρος του κεφαλαίου φυλάσσεται στο Καθεδρικός Ναός της Αμιένης) έχει μια ξεκάθαρη ιστορική διαδρομή.
Καθεδρικός ναός στην Αμιένη
Η μοίρα της αγίας κεφαλής είναι μακρόθυμη. Έκοψαν το κεφάλι του Βαπτιστή με εντολή της Ηρωδιάδας συζύγου του Ηρώδη: Ο Προφήτης επέπληξε τον Ηρώδη επειδή παντρεύτηκε παράνομα τη γυναίκα του αδελφού του. Η κόρη της Ηρωδιάδας Σαλώμη, έχοντας αποπλανήσει τον Ηρώδη και τους καλεσμένους με ένα χορό, απαντώντας στην ενθουσιώδη πρόταση του Ηρώδη να ρωτήσει τι θέλει, κατόπιν συμβουλής της μητέρας της, ζήτησε σε μια πιατέλα το κεφάλι του Προδρόμου-κατήγορου.
Ο παράφρων Ηρώδης σου κόβει αλύπητα το κεφάλι, που αποκαλύπτει τη βρώμικη διάθεσή του: Ο Χριστός, μακαριότερα, όπως ο Βαπτιστής, σε κάνει κεφαλή της Εκκλησίας, Κύριο τον Δημιουργό όλων και τον Λυτρωτή όλων.
Η Ηρωδιάδα τρύπησε με ένα στιλέτο το ήδη άψυχο κεφάλι και μετά έθαψε το κεφάλι δίπλα στο παλάτι. Λίγο καιρό αργότερα, ο Ηρώδης και η Ηρωδιάδα αποφάσισαν να ελέγξουν αν το κεφάλι ήταν στη θέση του: μη βρίσκοντας το, αποφάσισαν ότι ο Πρόδρομος είχε αναστηθεί και ότι ο Χριστός ήταν ο αναστημένος Πρόδρομος.
Πρώτα, το κεφάλι ήταν στο Olivet, μετά με έναν φτωχό από την Έμεσα, μετά στην Κωνσταντινούπολη. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, το κεφάλι ήταν κρυμμένο μέχρι την επανάληψη της προσκύνησης των αγίων εικόνων. Τώρα όμως έρχονται οι τελευταίοι καιροί του Βυζαντίου, η άλωση της Κωνσταντινούπολης υπό τουρκοκρατία δεν είναι μακριά, η Αγία Σοφία θα γίνει σύντομα τζαμί. 1204. Η πόλη λεηλατείται από τους σταυροφόρους. Επαναλαμβάνω τη σκέψη που διατυπώθηκε περισσότερες από μία φορές - έχοντας δει τη μοίρα των χριστιανικών εκκλησιών των πρώτων αιώνων στην επικράτεια του πρώην Βυζαντίου, μπορεί κανείς ακόμη να χαρεί που οι σταυροφόροι ήταν εδώ πριν από τους Εθνικούς - τουλάχιστον μερικά από τα χριστιανικά ιερά έχουν επέζησε μέχρι την εποχή μας.
Έτσι, σε μερικά ερείπια ενός παλατιού, ο Canon Vallon de Sarton βρίσκει ένα πιάτο στο οποίο, κάτω από το γυαλί, βρίσκεται το μπροστινό μέρος του κεφαλιού. Πάνω από το φρύδι είναι μια τρύπα. Στο πιάτο υπάρχει επιγραφή ότι αυτό το κεφάλι είναι του Ιωάννη του Βαπτιστή και η τρύπα είναι από το χτύπημα του στιλέτου της Ηρωδιάδας στο κομμένο κεφάλι.
Πώς θα σε ονομάσουμε, προφήτη; Είναι άγγελος; ένας απόστολος; ή μάρτυρας; Άντζελα, έζησες σαν ασώματη. Απόστολε, γιατί δίδαξες γλώσσες. Μάρτυς, λες και το κεφάλι σου κόπηκε για τον Χριστό. Προσευχήσου, ελέησον τις ψυχές μας.
Ο Κανόνας Vallon de Sarton αποφάσισε να φέρει το κεφάλι του Προδρόμου στην Πικαρδία και το 1206 ο επίσκοπος της πόλης, την τρίτη Κυριακή της Παρουσίας, χαιρέτησε πανηγυρικά το μεγάλο ιερό. Για χάρη του κεφαλιού του Προδρόμου, αρχίζει η κατασκευή του καθεδρικού ναού στην Αμιένη - αυτό είναι το μεγαλύτερο γοτθικό μνημείο στην Ευρώπη.
Στην εποχή της επανάστασης, ήθελαν να στείλουν το κεφάλι στο νεκροταφείο, αλλά ο δήμαρχος της πόλης, με πόνο εκτέλεσης, κράτησε τα λείψανα στο σπίτι και μόνο το 1945, όταν τελικά πέρασε η απειλή της κατοχής, ο επικεφαλής τελικά επέστρεψε στον καθεδρικό ναό
Ένα άλλο μέρος του κεφαλιού του Προδρόμου φυλάσσεται τώρα στο τέμενος των Ομαγιάδων στη Δαμασκό - στον τάφο του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, περιγράφοντας την απόκτηση της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή, υπέδειξε τη θέση της αγίας κεφαλής ακριβώς στην Αμιένη: Σε αυτό το μοναστήρι, η κορυφή του τρούλου είδε ο προσκυνητής Αντώνιος το 1200. το άλλο μέρος του κεφαλαίου ήταν στην Πέτρα στο μοναστήρι του Πρόδρομ, μεταφέρθηκε από τους σταυροφόρους στην Αμιένη της Γαλλίας, μέρος του μεταφέρθηκε στη Ρώμη και βρίσκεται στην εκκλησία του Πάπα Σιλβέστερ. Άλλα μέρη βρίσκονται στο μοναστήρι του Διονυσίου του Άθω και στο μοναστήρι Ugrovlachi του Kalui.
Θα περάσω στη στιγμή της τρίτης απόκτησης της κεφαλής του Βαπτιστή. Κατά την περίοδο των εικονομαχικών διωγμών, αποφασίστηκε να κρύψει το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή - και στις αρχές του 9ου αιώνα μεταφέρθηκε στο Komany (μια πόλη που βρίσκεται όχι μακριά από το σύγχρονο Σουχούμι).
Τόπος Γ' εύρεσης της Κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου Καμάν. Αμπχαζία.
Υπάρχουν αρκετές πηγές που μαρτυρούν ότι το 842 το κεφάλι του Βαπτιστή μεταφέρθηκε από το Κομάν στην Κωνσταντινούπολη. Σώζεται επίσης η μαρτυρία του προσκυνητή Αντώνιου ότι το 1200 το κεφάλι του Βαπτιστή ήταν ήδη διχασμένο - είδε μόνο το μπροστινό μέρος.
Στη συνέχεια ακολουθεί η Τέταρτη Σταυροφορία, κατά την οποία καταλήφθηκε η Κωνσταντινούπολη. Σε ένα από τα ερειπωμένα ανάκτορα, ο καθολικός κληρικός Vallon de Sarton βρίσκει το μπροστινό μέρος του ιερού σε μια ασημένια πιατέλα, καλυμμένη με κυρτό κρυστάλλινο γυαλί. Πρέπει να πουλήσει το πιάτο για να φτάσει στην Πικαρδία, όπου το 1204 μεταφέρει το κεφάλι του Βαπτιστή.
Από τότε, το ιερό βρίσκεται συνεχώς στην κύρια πόλη της Πικαρδίας, στην Αμιένη - και ο υπέροχος καθεδρικός ναός της Παναγίας της Αμιένης είναι χτισμένος εδώ ως ένα είδος πολύτιμης κιβωτού για την αποθήκευση του κεφαλιού, το οποίο γίνεται αμέσως ένα διάσημο και σεβαστό ιερό του Γαλλία. Βασιλιάδες προσκύνημα σε αυτήν - ο Σεντ Λούις, ο γιος του Φίλιππος ο Γενναίος - και άλλοι. Τα θαύματα προέρχονται από αυτήν: υπάρχει μια γνωστή περίπτωση θεραπείας της πόλης της Αμιένης από την πανούκλα τον 17ο αιώνα μέσω προσευχών ενώπιον του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή. Επίσης, οι Γάλλοι είχαν ακόμη και παράδοση να στέκονται κοντά στο ιερό.
Κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή
Το 1958 πραγματοποιήθηκε μεγάλη παθοανατομική μελέτη του λειψάνου, η οποία έγινε από γνωστούς καθηγητές ανατομίας, φαρμακευτικής, χειρουργικής και οδοντιατρικής. Οι ειδικοί διαπίστωσαν ότι αυτό το μέρος του κεφαλαίου είναι πολύ παλαιότερο από το οστό ενός μεσαιωνικού ανθρώπου. Ο ίδιος ο τύπος προσώπου ορίστηκε ως μεσογειακός. Και διαπιστώθηκε επίσης ότι η ηλικία του ατόμου στο οποίο ανήκε αυτό το μέρος του κεφαλιού ήταν μεταξύ 25 και 40 ετών. Επιπλέον, ένα ίχνος από χτύπημα στιλέτου ήταν καθαρά ορατό στο κεφάλι. Και ως γνωστόν, όταν η Ηρωδιάδα πήρε το κεφάλι του Βαπτιστή, αυτή, όντας σε κατάσταση εμμονικής οργής, τρύπησε το κεφάλι με ένα στιλέτο.
Δεν μπορούμε να δηλώσουμε με ακρίβεια την αυθεντικότητα του ενός ή του άλλου τμήματος της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, ωστόσο, μέχρι στιγμής, δεν έχει βρεθεί ούτε ένα γεγονός κοντά στο μπροστινό μέρος του ιερού που βρίσκεται στην Αμιένη που να έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι θα μπορούσε να ανήκει στον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή
Παρεμπιπτόντως, ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ αναφέρει και την παραμονή της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή στην Αμιένη στη ζωή του, πράγμα που σημαίνει ότι ήδη από τον 17ο αιώνα γίνονταν ορθόδοξα προσκυνήματα στο κεφάλι της Αμιένης.
Στον Καθεδρικό Ναό της Αμιένης 
Στον Καθεδρικό Ναό της Αμιένης
Το κεφάλι του Προδρόμου έχει αναστηθεί από τη γη, εκπέμπει ακτίνες αφθαρσίας, πιστές θεραπείες: ένας άγγελος συγκεντρώνει πλήθος από ψηλά, και συγχρόνως συγκαλεί το ανθρώπινο γένος, στέλνει ομόφωνα δόξα στον Χριστό Θεό.
Εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή- το πιο σεβαστό στην Ορθόδοξη Εκκλησία μετά την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Δεν είναι τυχαίο ότι η ευρέως διαδεδομένη εικόνα του βαθμού Deesis δείχνει τον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή να στέκεται στο ίδιο επίπεδο με την Παναγία. Η εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή απεικονίζει τον προφήτη όπως τον περιέγραφαν στα ιστορικά χρονικά: ένα πολύ λεπτό πρόσωπο και σώμα ενήλικου άνδρα με χοντρά ρούχα από τρίχες καμήλας, ζωσμένο με δερμάτινη ζώνη, στα χέρια του έναν ανοιχτό κύλινδρο. Ο κύλινδρος - «χάρτης» με ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο χρησιμεύει ως υπενθύμιση ότι ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, με τα κηρύγματά του, κάλεσε τον λαό σε βάπτισμα μέσω ηθικής κάθαρσης από τη βρωμιά της αμαρτίας, χρησιμεύοντας έτσι ως προάγγελος των διδασκαλιών του Χριστός. Γι' αυτό, στην Ορθόδοξη παράδοση, ο προφήτης αποκαλείται συχνά Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Βαπτιστής του Κυρίου (ο Πρόδρομος είναι Αυτός που Ήταν Πριν).
Μερικές φορές, στην απεικόνιση της εικόνας του Ιωάννη του Βαπτιστή, είναι ορατά τα νερά του Ιορδάνη ποταμού, όπου ο Πρόδρομος βάφτισε τον Ιησού Χριστό και η σκηνή του αποκεφαλισμού του προφήτη, που έβαλε τέλος στην επίγεια ζωή του.
Η εικόνα του Ιωάννη του Προδρόμου βοηθά στην προσευχή σε αυτήν σε περιπτώσεις επιληψίας, πονοκεφάλους, τραυματισμών στο κεφάλι.
Η παιδική ηλικία του Αγίου Προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή είναι γνωστή από το κατά Λουκά Ευαγγέλιο. Πατέρας - ιερέας Ζαχαρίας, μητέρα - Ελισάβετ, συγγενής της Παναγίας, καταγόμενος από την οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ. Η δίκαιη Ελισάβετ ήταν στείρα, οι προσπάθειες ενός ηλικιωμένου ζευγαριού να αποκτήσει παιδί ήταν μάταιες. Κάποτε στο ναό της Ιερουσαλήμ εμφανίστηκε ο ιερέας Ζαχαρίας Αρχάγγελος Γαβριήλκαι του ανήγγειλε τη γέννηση ενός γιου, που «πολλοί θα χαίρονται για τη γέννησή του, γιατί θα είναι μεγάλος ενώπιον του Κυρίου». Όμως ο Ζαχαρίας δεν πίστεψε τα καλά νέα και ο Γαβριήλ τιμώρησε τον ιερέα με βουβή.
Έξι μήνες αργότερα, στη Ναζαρέτ, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στην Παναγία και την ενημέρωσε ότι θα γεννούσε τον Υιό του Υψίστου από το Άγιο Πνεύμα και μίλησε για το θαύμα της σύλληψης που έγινε με την στείρα συγγενή της Ελισάβετ. . Η Μαρία έσπευσε χαρούμενη στη Χεβρώνα, στην Ελισάβετ, και μέχρι τη γέννα ήταν δίπλα της.
Οι συγγενείς ήθελαν να δώσουν στο νεογέννητο το όνομα Ζαχαρίας, αλλά η Ελισάβετ αντιτάχθηκε, και ονόμασε τον γιο της Ιωάννη (που δόθηκε από τον Θεό, χάρη του Θεού). Έκπληκτοι συγγενείς ζήτησαν από τον ιερέα Ζαχαρία να δώσει γραπτή συγκατάθεση σε αυτό το όνομα. «Ιωάννης είναι το όνομά του», έγραψε ο ιερέας στην πλάκα, και αμέσως «λύθηκε το στόμα του και η γλώσσα του και άρχισε να μιλάει ευλογώντας τον Θεό».
Λίγο μετά τη γέννηση του Ιησού, ο βασιλιάς Ηρώδης διέταξε να σκοτώσουν όλα τα μικρά παιδιά στις χώρες της Βηθλεέμ, θυμωμένος με τους Μάγους που δεν τον ενημέρωσαν για το πού βρισκόταν το Βρέφος. Η Μαρία και ο Ιησούς κατέφυγαν στην Αίγυπτο, η μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή Ελισάβετ, φοβούμενη εκδίκηση από τον Ηρώδη, κρύφτηκε με το μωρό στην έρημο. Ο ιερέας Ζαχαρίας, πατέρας του προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή, πέθανε ενώ υπηρετούσε στο ναό, αρνούμενος να δώσει στους υπηρέτες του Ηρώδη το πού βρίσκεται ο γιος του. Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος έμεινε στην έρημο και ζούσε εκεί τρώγοντας άγριο μέλι και ακρίδες, ντυμένος με απλά ρούχα από χοντρά μαλλιά καμήλας, ζωσμένος με μια απλή δερμάτινη ζώνη. Όλο αυτό το διάστημα ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πέρασε σε αδιάκοπες προσευχές, προετοιμάζοντας τον εαυτό του για το κύριο έργο της ζωής του. Μετά την συμπλήρωση των 30 ετών, ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε τη φωνή του Θεού, που τον διέταξε να πάει να κηρύξει στη χώρα του Ιορδάνη «το βάπτισμα της μετανοίας για τη συγχώρεση των αμαρτιών» και να προετοιμάσει τους ανθρώπους για τον ερχομό του Μεσσία. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής βάφτισε τους ανθρώπους που ήρθαν κοντά του στα ιερά νερά του Ιορδάνη ποταμού, καλώντας τους ανθρώπους να καθαριστούν ηθικά πριν ακόμη θρησκευτική βύθιση στο νερό. Ήταν τόσο δυνατή η επιρροή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο μυαλό και τις διαθέσεις των ανθρώπων που πολλοί νόμιζαν ότι ήταν ο Χριστός. Ένας μεγάλος αριθμός μαθητών συγκεντρώθηκε γύρω από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή που συμμεριζόταν τις πεποιθήσεις του. Μεταξύ των μαθητών του ήταν οι μελλοντικοί απόστολοι Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και Ιωάννης ο Θεολόγος.
Όλο και περισσότεροι πίστευαν στον ερχομό του Μεσσία και τελικά, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στον δίκαιο προφήτη Ιωάννη τον Πρόδρομο για να λάβει το βάπτισμα από τα χέρια του. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής εξεπλάγην πολύ με την απόφαση του Σωτήρα να δεχτεί το βάπτισμα από τα χέρια του. «Πρέπει να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα;» είπε στον Ιησού, αλλά εκείνος απάντησε μόνο ότι ό,τι έπρεπε να συμβεί, ας γίνει. Έτσι ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής βάφτισε τον Ιησού. Μετά την ιεροτελεστία του βαπτίσματος, ο Σωτήρας έκανε μια προσευχή και συνέβη ένα θαύμα - οι ουρανοί άνοιξαν και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Ιησού Χριστό με το πρόσχημα ενός περιστεριού και ακούστηκε η Φωνή του Θεού: "Είσαι ο αγαπημένος μου γιος Η καλή μου θέληση είναι μέσα σου!».
Όντας ευσεβής άνθρωπος, αγνός και μισαλλόδοξος σε κάθε αδικία, ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, ακόμη και μετά τη βάπτιση του Ιησού Χριστού, συνέχισε να ξεσκεπάζει τις ανθρώπινες αμαρτίες, για τις οποίες πλήρωσε με τη ζωή του. Ένας από τους ισχυρότερους εχθρούς του προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας, τον οποίο ο ιεροκήρυκας κατηγόρησε συνεχώς για το γεγονός ότι, κατά παράβαση των εβραϊκών εθίμων, πήρε για σύζυγο την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του Ηρώδη Φιλίππου, αδελφού του. Έξαλλος ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας διέταξε να φυλακίσουν τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Αντύπας φοβόταν τόσο πολύ την οργή του λαού που για πολύ καιρό δεν μπορούσε να αποφασίσει να εκτελέσει τον δίκαιο, αγαπητό στους απλούς ανθρώπους, Ιωάννη τον Βαπτιστή. Αλλά στα γενέθλια του Ηρώδη Αντύπα, η Σαλώμη, η κόρη της Ηρωδιάδας, ευχαρίστησε τόσο πολύ τον άντρα των γενεθλίων με τον άσεμνο χορό της, που ο βασιλιάς της υποσχέθηκε να εκπληρώσει κάθε επιθυμία της. Διδασκόμενη από μια κακιά και εκδικητική μητέρα, η Σαλώμη διέταξε να της φέρουν το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας έστειλε τον δήμιο στη φυλακή και έκοψε το κεφάλι του προφήτη Προδρόμου και το έφερε σε μια πιατέλα στη Σαλώμη και αυτή το έδωσε στην Ηρωδιάδα. Η Ηρωδιάδα κακομεταχειριζόταν το κεφάλι του δικαίου και για αρκετές μέρες, μέσα σε αναθυμιάσεις και μέθη μίσους, του τρύπησε τη γλώσσα με βελόνες, που έλεγαν μόνο την αλήθεια στη ζωή του. Το σώμα του Αγίου Τιμίου Ιωάννη του Προδρόμου ετάφη από τους μαθητές του. Στη συνέχεια, με εντολή της ίδιας Ηρωδιάδας, το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή θάφτηκε στη χωματερή της πόλης. Σε ιστορικά χειρόγραφα εδώ και δέκα αιώνες απεικονίζεται τρεις φορές η θαυματουργή εύρεση της κεφαλής του τιμίου Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.
Ο Ηρώδης τιμωρήθηκε για την πράξη του - λίγα χρόνια αργότερα, ο βασιλιάς Aref (πατέρας της Fasela, πρώτης και νόμιμης συζύγου του Αντύπα) νίκησε ολοσχερώς τα στρατεύματα του Αντύπα, εκδικώντας έτσι τον άτιμο και δόλιο βασιλιά. Ο Καλιγούλας, κατηγορώντας τον Ηρώδη Αντύπα ότι οργάνωσε συνωμοσία κατά του Ρωμαίου αυτοκράτορα, εξόρισε τον πρώην ηγεμόνα της Γαλιλαίας στη Γαλατία, όπου πέθανε δύο χρόνια αργότερα στη λήθη και τη φτώχεια.
Ο άγιος προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, χάρη στην ακλόνητη πίστη του, την ανιδιοτελή υπηρεσία του στον Θεό και ολόκληρη τη δίκαιη, αγνή ζωή του, δικαιωματικά άξιζε μια αναμφισβήτητα σημαντική θέση στη χριστιανική εκκλησία.
Η εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή και η προσευχή στην εικόνα του Προδρόμου βοηθούν τους ανθρώπους των βιοτεχνικών επαγγελμάτων: βαρελοποιούς, γουναράδες, υφαντές, ράφτες, βυρσοδέψες, αγρότες και αγρότες.
Η Ιερά Παράδοση μας λέει ότι μετά τον αποκεφαλισμό του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, η κακή Ηρωδιάδα δεν επέτρεψε να ταφεί μαζί με το σώμα της αγίας, αλλά αφού την κακομεταχειρίστηκε, την έθαψε κοντά στο παλάτι της. Το σώμα το πήραν κρυφά και το έθαψαν οι μαθητές του αγίου. Η σύζυγος του βοηθού του βασιλιά Ηρώδη γνώριζε πού είχε θάψει το κεφάλι η Ηρωδιάδα. Και αποφάσισε να την ξαναθάψει στο Όρος των Ελαιών σε ένα από τα κτήματα του Ηρώδη.
Όταν έφτασαν στο βασιλικό παλάτι οι φήμες για το κήρυγμα του Ιησού και τα θαύματα που έκανε, ο Ηρώδης, μαζί με τη σύζυγό του Ηρωδιάδα, πήγαν να ελέγξουν αν το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν ακόμα εκεί. Μη βρίσκοντας, άρχισαν να νομίζουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο αναστημένος Ιωάννης ο Βαπτιστής. Το Ιερό Ευαγγέλιο μαρτυρεί αυτή την πλάνη τους (Ματθ. 14:2).
Ιερουσαλήμ. Το πρώτο απόκτημα της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή
Πολλά χρόνια αργότερα, επί Ισαποστόλων Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, η μητέρα του, η Αγία Ελένη, αποκατέστησε τα ιερά της Ιερουσαλήμ. Πολλοί προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν στους Αγίους Τόπους, συμπεριλαμβανομένων δύο μοναχών από την Ανατολή που ήρθαν για να προσκυνήσουν τον Τίμιο Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο. Τους εμπιστεύτηκε ο Άγιος Ιωάννης να βρουν το κεφάλι του. Ξέρουμε μόνο ότι τους εμφανίστηκε σε όνειρο και ότι αφού βρήκαν το κεφάλι στο σημείο που υπέδειξε, αποφάσισαν να επιστρέψουν πίσω. Ωστόσο, το θέλημα του Θεού ήταν διαφορετικό. Στο δρόμο συνάντησαν έναν φτωχό αγγειοπλάστη από την πόλη Έμεσα της Συρίας, ο οποίος, λόγω φτώχειας, αναγκάστηκε να πάει να βρει δουλειά σε μια γειτονική χώρα. Οι μοναχοί, αφού βρήκαν έναν συνταξιδιώτη, από αμέλεια ή τεμπελιά, του ανέθεσαν να κουβαλήσει μια τσάντα με λάρνακα. Και το μετέφερε στον εαυτό του, ώσπου ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, που του εμφανίστηκε, τον διέταξε να αφήσει τους αμελείς μοναχούς και να φύγει μακριά τους μαζί με τον ασκό που του εμπιστεύτηκαν.
Για χάρη του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Κύριος ευλόγησε το σπίτι του αγγειοπλάστη με κάθε ικανοποίηση. Ο αγγειοπλάστης έζησε όλη του τη ζωή, θυμούμενος τι και σε ποιον χρωστούσε, δεν ήταν περήφανος και μοίραζε γενναιόδωρα ελεημοσύνη και λίγο πριν τον θάνατό του παρέδωσε το κεφάλι του αγίου στην αδελφή του, διατάζοντας να το μεταδώσει σε θεοσεβούμενους και θεοσεβούμενους και ενάρετοι χριστιανοί.
Η κεφαλή του αγίου, περνώντας για μεγάλο χρονικό διάστημα από το ένα άτομο στο άλλο, έπεσε στα χέρια του Ιερομόναχου Ευσταθίου, υποστηρικτή της αρειανής αίρεσης. Οι άρρωστοι που στράφηκαν σε αυτόν έλαβαν θεραπεία, μη γνωρίζοντας ότι ο λόγος για αυτό δεν ήταν η φανταστική ευσέβεια του Ευσταθίου, αλλά η χάρη που προερχόταν από το κεφάλι που είχε κρύψει. Σύντομα αποκαλύφθηκε η πονηριά του Ευσταθίου και εκδιώχθηκε από την Έμεσα. Και γύρω από το σπήλαιο που έμενε ο ιερομόναχος και στο οποίο ήταν θαμμένο το κεφάλι του Ιωάννη του Προδρόμου, σχηματίστηκε μοναστήρι.
Έμεσα και Κωνσταντινούπολη. Η Δεύτερη και η Τρίτη Διαπίστωση του Τίμιου Κεφαλαίου
Μετά από πολλά χρόνια, υπήρξε και δεύτερη απόκτηση της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη. Αυτό είναι γνωστό από την περιγραφή του Αρχιμανδρίτη της μονής Έμεσας Markell, καθώς και από τη ζωή της Μοναχής Ματρώνας (η γιορτή της είναι στις 9 Νοεμβρίου), που έγραψε ο μοναχός Συμεών Μεταφράστος. Σύμφωνα με την περιγραφή του πρώτου, το κεφάλαιο του άνοιξε στις 18 Φεβρουαρίου 452. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Επίσκοπος Έμεσας Ουράνιος άρχισε να την προσκυνεί και στις 26 Φεβρουαρίου του ίδιου έτους μεταφέρθηκε στη νεοδημιουργηθείσα εκκλησία προς τιμή του Αγίου Ιωάννη. Το γεγονός αυτό γιορτάζεται στις 24 Φεβρουαρίου, μαζί με τον εορτασμό της πρώτης απόκτησης ενός τίμιου κεφαλαίου.
Μετά από λίγο καιρό, το κεφάλι του Προδρόμου Ιωάννη μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου παρέμεινε μέχρι τους εικονομαχικούς χρόνους. Οι ευσεβείς χριστιανοί, φεύγοντας από την Κωνσταντινούπολη, πήραν κρυφά μαζί τους το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή και μετά το έκρυψαν στο Κομάνι (κοντά στο Σουχούμι), την πόλη στην οποία πέθανε εξόριστος ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (407). Μετά την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο (787), η οποία αποκαταστάθηκε Ορθόδοξη προσκύνησηεικόνες, το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου επιστράφηκε στη βυζαντινή πρωτεύουσα γύρω στο 850. Η Εκκλησία γιορτάζει αυτό το γεγονός στις 25 Μαΐου ως το τρίτο απόκτημα έντιμου κεφαλιού.
Τέταρτη Σταυροφορία και Ταξίδι στη Δύση
Στην ιστορία της τρίτης απόκτησης, συνήθως ολοκληρώνεται η ιστορία του κεφαλιού του Αγίου Ιωάννη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η περαιτέρω ιστορία του συνδέεται με την Καθολική Δύση. Αν στραφούμε στους βίους των αγίων, που εκτίθενται σύμφωνα με την καθοδήγηση του Μηναίου του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, τότε στο τέλος της περιγραφής της απόκτησης της κεφαλής του ιερού Προδρόμου, θα βρούμε μια υποσημείωση στο μικρά γράμματα, και ως εκ τούτου συχνά παραβλέπεται από τους αναγνώστες. Αλλά για εμάς, εντελώς απροσδόκητα πριν από μερικά χρόνια, που βρήκαμε το κεφάλι του Βαπτιστή στη Γαλλία, αυτή η υποσημείωση κατά την επιστροφή στην πατρίδα μας ήταν μια πραγματική ανακάλυψη. Θα θέλαμε να πούμε για το επόμενο «απόκτημα» του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή στη μακρινή Δύση παρακάτω.
Σε μια υποσημείωση λοιπόν μπορούμε να διαβάσουμε ότι μετά το 850 μέρος της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη κατέληξε στο Π. μι tre στη Μονή Prodrom, και το άλλο μέρος - στη Μονή του Προδρόμου Studian. Σε αυτό το μοναστήρι, την κορυφή του κεφαλιού είδε ο προσκυνητής Αντώνιος το 1200. Ωστόσο, ήδη το 1204, μεταφέρθηκε από τους σταυροφόρους στην Αμιένη της βόρειας Γαλλίας. Επιπλέον, η υποσημείωση δείχνει άλλες τρεις τοποθεσίες των σωματιδίων του κεφαλαίου: το μοναστήρι του Διονυσίου του Άθω, το Ουγροβλαχικό μοναστήρι του Kalui και την εκκλησία του Πάπα Σιλβέστρου στη Ρώμη, στην οποία μεταφέρθηκε ένα τεμάχιο των λειψάνων από την Αμιένη. .
Η ιστορία της εμφάνισης του κεφαλιού του Αγίου Ιωάννη στη Γαλλία δεν διαφέρει πολύ από την ιστορία πολλών άλλων μεγάλων ιερών του Χριστιανισμού.
Στις 13 Απριλίου 1204, κατά τη διάρκεια της Τέταρτης Σταυροφορίας, τα στρατεύματα των Δυτικών Ιπποτών κατέλαβαν την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - την Κωνσταντινούπολη. Η πόλη καταστράφηκε και λεηλατήθηκε.
Σύμφωνα με τη δυτική παράδοση, ο Canon Vallon de Sarton της Picinia βρήκε στα ερείπια ενός από τα ανάκτορα μια θήκη που περιείχε ένα ασημένιο πιάτο. Πάνω του, κάτω από ένα γυάλινο καπάκι, ήταν κρυμμένα τα υπολείμματα ενός ανθρώπινου προσώπου, έλειπε μόνο η κάτω γνάθος. Μια μικρή τρύπα ήταν ορατή πάνω από το αριστερό φρύδι, πιθανώς τρυπημένη από χτύπημα στιλέτου.
Στο πιάτο, ο κανόνας βρήκε μια επιγραφή στα ελληνικά που επιβεβαιώνει ότι ήταν ο ιδιοκτήτης των λειψάνων του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Επιπλέον, η παρουσία μιας τρύπας πάνω από το φρύδι ήταν σύμφωνη με το γεγονός που ανέφερε ο Άγιος Ιερώνυμος. Σύμφωνα με τον ίδιο, η Ηρωδιάδα, σε μια κρίση θυμού, μαχαίρωσε με ένα στιλέτο το κομμένο κεφάλι του αγίου.
Ο Wallon de Sarton αποφάσισε να παραδώσει το κεφάλι του ιερού Προδρόμου στην Πικαρδία, στη βόρεια Γαλλία.
Στις 17 Δεκεμβρίου 1206, την τρίτη Κυριακή της Παρουσίας, ο Καθολικός Επίσκοπος της Αμιένης, Ριχάρδος του Gerberoy, συνάντησε πανηγυρικά τα ιερά λείψανα του Ιωάννη του Βαπτιστή στις πύλες της πόλης. Πιθανότατα, ο επίσκοπος ήταν σίγουρος για τη γνησιότητα των λειψάνων, κάτι που ήταν ευκολότερο να επαληθευτεί τότε, όπως λένε, «σε καταδίωξη». Από αυτή την εποχή αρχίζει η λατρεία του κεφαλιού του Αγίου Ιωάννη στην Αμιένη και σε όλη την Πικαρδία.
Το 1220, ο Επίσκοπος της Αμιένης έθεσε τον θεμέλιο λίθο για έναν νέο καθεδρικό ναό, ο οποίος, μετά από πολλές προσθήκες, θα γίνει το πιο υπέροχο γοτθικό κτίριο στην Ευρώπη στο μέλλον. Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό μεταφέρθηκε και το κυρίως ιερό της πόλης: το μπροστινό μέρος της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη.
Σταδιακά, η Αμιένη γίνεται τόπος προσκυνήματος όχι μόνο για τους απλούς χριστιανούς, αλλά και για τους Γάλλους βασιλιάδες, πρίγκιπες και πριγκίπισσες. Ο πρώτος που τίμησε το κεφάλι το 1264 ήταν ο βασιλιάς της Γαλλίας Λουδοβίκος Θ', με το παρατσούκλι Άγιος. Στη συνέχεια ήρθε ο γιος του - ο Φίλιππος Γ' ο Τολμηρός, ο Κάρολος ΣΤ' και επίσης ο Κάρολος Ζ', ο οποίος πρόσφερε πολλά για να διακοσμήσει τα λείψανα.
Το 1604, ο Πάπας Κλήμης Η', επιθυμώντας να εμπλουτίσει τη Βαπτιστική Εκκλησία στη Ρώμη (Basilica di San Giovanni in Laterano), ζήτησε από τους κανόνες της Αμιένης ένα σωματίδιο από τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη.
Σώζοντας το κεφάλι σε περιόδους επαναστατικών θηριωδιών
Μετά την επανάσταση του 1789, σε όλη τη Γαλλία έγιναν απογραφές της εκκλησιαστικής περιουσίας και μετακομίσεις λειψάνων.
Η λειψανοθήκη με την κεφαλή του Τιμίου Προδρόμου παρέμεινε στον καθεδρικό ναό μέχρι τον Νοέμβριο του 1793, οπότε και ζητήθηκε από εκπροσώπους της Συνέλευσης. Αφαίρεσαν όλα τα κοσμήματα από τα λείψανα, και διέταξαν να σταλούν τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη στο νεκροταφείο. Όμως η θέληση των επαναστατικών αρχών δεν εκπληρώθηκε. Κατά την αναχώρησή τους, ο δήμαρχος της πόλης, Louis-Alexandre Lekouw, επέστρεψε κρυφά στο θησαυροφυλάκιο και, με πόνο θανάτου, μετέφερε τα λείψανα στο σπίτι του. Έτσι διατηρήθηκε αυτό το ιερό. Λίγα χρόνια αργότερα, ο πρώην δήμαρχος το παρέδωσε στον Abbé Lejeune για συντήρηση. Και μετά την παύση των επαναστατικών διώξεων, το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη επέστρεψε στον Καθεδρικό Ναό της Αμιένης το 1816 και από τότε βρίσκεται εκεί.
Στα τέλη του 19ου αιώνα, η ιστορική επιστήμη, όχι χωρίς τη συμμετοχή εκκλησιαστικών ηγετών, αναγνώρισε ότι στον Μεσαίωνα υπήρχαν πολλές περιπτώσεις πλαστογραφίας λειψάνων. Λόγω της γενικής δυσπιστίας, η λατρεία του ιερού της Αμιένης άρχισε σταδιακά να ξεθωριάζει.
Κεφαλή του Αγίου Ιωάννη σήμερα
Ένα νέο κύμα ενδιαφέροντος για τα λείψανα του Ιωάννη του Βαπτιστή σημειώθηκε στα μέσα του 20ού αιώνα, συγκεκριμένα το 1958. Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού της Αμιένης ενημέρωσε τις εκκλησιαστικές αρχές ότι στα ανατολικά της Γαλλίας στο Βερντέν, φυλάσσεται από τον 17ο αιώνα η κάτω γνάθος, πιθανώς του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Ήθελε να συγκρίνει τα δύο μέρη. Με την ευλογία του Επισκόπου της Αμιένης, ιδρύθηκε επιτροπή ειδικευμένων ιατρών.
Η μελέτη των λειψάνων διήρκεσε αρκετούς μήνες και πραγματοποιήθηκε σε δύο στάδια: το πρώτο - στην Αμιένη, το δεύτερο - στο Παρίσι. Με την ολοκλήρωση των εργασιών, τα συμπεράσματα της επιτροπής συγκεντρώθηκαν σε έγγραφο που υπογράφηκε από όλα τα μέλη της. Για το πρώτο κεφάλαιο του εγγράφου, το οποίο είναι αφιερωμένο στην έρευνα που διεξήχθη στην Αμιένη, προέκυψαν τα ακόλουθα συμπεράσματα:
- Μια σύγκριση του αντικειμένου που ονομάζεται Βερντέν με το αντικείμενο από την Αμιέν αποκάλυψε την ανατομική τους ασυμβατότητα, κάτι που αναμφίβολα επιβεβαιώνει τη διαφορετική προέλευσή τους.
- Από την άποψη της χρονολογίας, το αντικείμενο που ονομάζεται Βερντέν είναι λιγότερο αρχαίο από την Αμιένη. Στην εμφάνιση και το βάρος του μοιάζει με τα «κόκαλα του Μεσαίωνα».
- Το μπροστινό μέρος, που ονομάζεται το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή της Αμιένης, είναι ένα πολύ αρχαίο αντικείμενο - παλαιότερο από τα «κόκαλα του Μεσαίωνα». Από την άλλη πλευρά, φαίνεται να είναι λιγότερο αρχαίο από τα ανθρώπινα οστά της Μεσολιθικής εποχής, επιτρέποντας την ηλικία του να χρονολογηθεί μεταξύ του 500 π.Χ. και 1000 μ.Χ
- Η ηλικία ενός ατόμου δεν μπορεί να καθοριστεί λόγω απουσίας δοντιών. Όμως, με βάση το γεγονός ότι οι κυψελίδες (υποδοχές των δοντιών) είναι πλήρως ανεπτυγμένες και ότι ορισμένες από τις άκρες είναι ελαφρώς φθαρμένες, μπορούμε να υποθέσουμε ότι μιλάμε για ενήλικα (μεταξύ 25-40 ετών).
- Γενικά χαρακτηριστικάτο κεφάλι λόγω ανεπαρκών στοιχείων μπορεί να εντοπιστεί, αλλά με μεγάλη ανοχή. Ο τύπος του προσώπου είναι καυκάσιος (που σημαίνει ούτε νεγροειδής ούτε μογγολικός). Το μικρό μέγεθος του αντικειμένου της Amiens και η ανάπτυξη των κατώτερων οφθαλμικών τόξων οδηγούν στην ιδέα ότι θα μπορούσε να αντιστοιχεί σε έναν φυλετικό τύπο που ονομάζεται «Μεσογειακός» (ο τύπος στον οποίο ανήκουν οι σύγχρονοι Βεδουίνοι).
Αυτό τελειώνει το σύγχρονο χρονικό της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Δυστυχώς, λίγοι πιστοί καταφεύγουν στη βοήθεια μιας τέτοιας λυχνίας χάριτος όπως η τίμια κεφαλή του Αγίου Ιωάννη, «του πρώτου μάρτυρα στη χάρη». Πολλοί Ορθόδοξοι έρχονται στη Γαλλία, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι πόσα ιερά, παρά τις εξωφρενικές επαναστάσεις και τη λήθη της κληρονομιάς του χριστιανικού παρελθόντος, εξακολουθεί να περιέχει η γαλλική γη.
Χαίρομαι που μέσα τα τελευταία χρόνιαΟι Ορθόδοξοι προσκυνητές επισκέπτονται όλο και περισσότερο την Αμιένη. Τώρα, με τη συμμετοχή του Προσκυνηματικού Κέντρου της μητρόπολης Κορσούν, τελούνται όχι μόνο ορθόδοξες προσευχές, αλλά και λειτουργίες επί κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου.
Σε πολλές ιερές εικόνες υπάρχει η ευκαιρία να δούμε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή - έναν άγιο που έχει μεγάλη σημασία για όλο τον Χριστιανισμό και ειδικότερα την Ορθόδοξη πίστη. Υπάρχει επίσης μια ξεχωριστή εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή, η οποία είναι ενδιαφέρουσα για τον περίεργο τρόπο γραφής της και επιτρέπει στους πιστούς να αγγίξουν τη μορφή αυτού του προφήτη πιο βαθιά.
Ιστορία του Ιωάννη του Βαπτιστή
Η εικόνα αυτού του αγίου πρέπει να ιδωθεί ακριβώς μέσα από το πρίσμα της ζωής του, που ήταν διαποτισμένη από πίστη και γεμάτη από διάφορα θαύματα που ο Κύριος χάρισε. Η ιστορία του Αγίου Ιωάννη ξεκινά πριν από τη γέννησή του, όταν η εμφάνιση του Προδρόμου προβλέπεται από τον Άγιο Μαλαχία. Αυτό το γεγονός από μόνο του προκαλεί έκπληξη.
Υπάρχει επίσης μια ξεχωριστή εικόνα της Σύλληψης του Ιωάννη του Βαπτιστή, η οποία είναι κατάλληλη για προσκύνηση και προσευχή. Συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θέλουν να κάνουν παιδί ή να λάβουν βοήθεια για τον τοκετό, απευθύνονται σε αυτήν. Άλλωστε, ο Γιάννης γεννήθηκε από ηλικιωμένους και άτεκνους γονείς.
Τα νέα της σύλληψης του Ιωάννη
Από την ιστορία, μπορεί κανείς να μάθει ότι ο προφήτης ήταν γιος του ευγενούς ιερέα Ζαχαρία και της δίκαιης Ελισάβετ. Σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Λουκά, ο Ζαχαρίας ανακοίνωσε ότι γεννήθηκε ο γιος του, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, αλλά ο ιερέας δεν πίστεψε αυτό το θαύμα και, σε σχέση με αυτό, στερήθηκε τη δύναμη του λόγου μέχρι το τέλος των ημερών, όπως έδειξε. έλλειψη πίστης. Η Ελισάβετ, με τη σειρά της, έκρυψε την εγκυμοσύνη της, αποφεύγοντας τη γελοιοποίηση, αν και τότε η αδερφή της Άννα είχε γεννήσει επίσης σε προχωρημένη ηλικία και, παρεμπιπτόντως, γέννησε τη Μητέρα του Θεού.
Μόνο αφού η Μητέρα του Θεού ανακοίνωσε τη σύλληψη του Σωτήρα, η Ελισάβετ ανακάλυψε την εγκυμοσύνη της και στη συνέχεια γέννησε. Η εκδήλωση αυτή είναι αφιερωμένη στην εικόνα της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, η οποία βρίσκεται επίσης σε πολλές εκκλησίες. Εκεί ζούσε ένας συγγενής του Ιησού όχι μακριά από την Ιερουσαλήμ, κοντά στη Χεβρώνα, από όπου κατάγονταν οι γονείς του.
Γέννηση και κατόρθωμα
Κατά τη σφαγή όλων των νεογέννητων μωρών στην Αγία Βηθλεέμ, ο Ιωάννης κατάφερε ως εκ θαύματος να αποφύγει έναν τρομερό θάνατο. Χάρη στον Κύριο για το δώρο της ζωής, ο προφήτης πήγε στην έρημο, αποφασίζοντας να αφοσιωθεί σε μεγάλη νηστεία και προσευχή. Χάρη σε αυτό εμφανίζονται οι εικόνες του Ιωάννη του Βαπτιστή, του Αγγέλου της Ερήμου και παρόμοιες πλοκές. Ενσαρκώνουν το ιδανικό του πνευματικού ασκητισμού και της απάρνησης των ευλογιών αυτού του κόσμου. Για την ακρίβεια, η πλοκή της σημαδεμένης εικόνας παραπέμπει στα λόγια του Χριστού, ο οποίος αποκάλεσε τον Ιωάννη τον Άγγελο, που του ανοίγει το δρόμο.
Φορούσε πάντα χοντρά ρούχα που κρατιόταν από δερμάτινη ζώνη και έτρωγε μόνο μέλι άγριας μέλισσας και ακρίδα (γένος ακρίδων ή ποικιλία φασολιών). Έζησε έτσι, προσφέροντας τον χρόνο του. Και ήρθε στα τριάντα του γενέθλια, όταν ο Κύριος τον κάλεσε να κηρύξει στον εβραϊκό λαό. Από εκείνη τη στιγμή αρχίζει η διακονία του κοντά στον Ιησού Χριστό.
Η δραστηριότητα του Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν πολύ πρωτότυπη, αν και τυπικά παρέμεινε στο πλαίσιο της εβραϊκής θρησκείας εκείνης της εποχής. Βάπτισε όχι μόνο όσους είχαν άλλες θρησκείες που ήθελαν να προσηλυτίσουν στην εβραϊκή πίστη (όπως συνηθιζόταν εκείνες τις μέρες), αλλά και γεννηθέντες Εβραίους. Όπως είπε και ο ίδιος ο προφήτης, μόνο το να γεννηθείς Εβραίος δεν αρκεί για να είσαι αληθινός γιος του Αβραάμ, αν κοιτάξεις πιο βαθιά, γίνεται ξεκάθαρο.
Ο Ιωάννης άνοιξε το δρόμο για την Καινή Διαθήκη, έκανε ένα είδος αναμόρφωσης της πίστης και έκανε έκκληση στους ανθρώπους ώστε να ξαναβρούν τη δικαιοσύνη, χωρίς να παραμείνουν δέσμιοι μιας παγωμένης παράδοσης.
Βάπτιση και αποκεφαλισμός
Πολλοί πιστοί είδαν την εικόνα του Ιωάννη στην εικόνα της Βάπτισης του Κυρίου, όπου ο προφήτης εκτελεί την κύρια λειτουργία του να βαπτίζει τον Χριστό. Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτό, ο Ιωάννης συνέχισε να ενεργεί και να κηρύττει και μαρτύρησε, όπως και πολλοί από τους πρώτους χριστιανούς.
Ο βασιλιάς Ηρώδης εκείνη την εποχή πήρε για σύζυγο τη γυναίκα του αδελφού του και αυτό το γεγονός θεωρήθηκε κακό. Τέτοια συμβίωση καταδικάστηκε από πολλούς και ο Άγιος Ιωάννης επίσης δεν θεώρησε τέτοια συμπεριφορά άξια βασιλιά. Ο ίδιος ο Ηρώδης δεν άρεσε η μομφή, και ως αποτέλεσμα, ο Ιωάννης κλείστηκε.
Κάποτε, σε ένα γλέντι, η Σαλώμη, η κόρη της Ηρωδιάδας (της συζύγου του Ηρώδη), ευχαρίστησε τους παρευρισκόμενους με το χορό της. Ευχαρίστησε τον Ηρώδη και διέταξε να ζητήσει οτιδήποτε, το αίτημα ήταν το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα - μια εικόνα που απεικονίζει αυτήν την εικόνα είναι επίσης σεβαστή στην Ορθοδοξία. Ο εορτασμός αυτής της ημέρας αναφέρεται στην αρχή του εκκλησιαστικού έτους και σηματοδοτεί επίσης τη μετάβαση στην εποχή της Καινής Διαθήκης, διότι μετά τον προφήτη, που θεωρούνταν ο τελευταίος, κεκοιμημένος, η περίοδος του Νέου Βασιλείου, με εντολή του Χριστού, άρχισε.
Προσευχές πριν από την εικόνα και βοήθεια
Η εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή βοηθά κάθε άτομο να ανταπεξέλθει με επιτυχία σε οποιαδήποτε εργασία, να εκπληρώσει το καθήκον του με αξιοπρέπεια!
Καθ' όλη τη διάρκεια του έτους υπάρχουν πολλές ημέρες προσκύνησης των εικόνων του Αγίου Ιωάννη:
- 6 Οκτωβρίου - η σύλληψη του Ιωάννη του Βαπτιστή.
- 7 Ιουλίου - Χριστούγεννα του προφήτη.
- 11 Σεπτεμβρίου - αποκεφαλισμός.
- 9 Μαρτίου - στη μνήμη της πρώτης και δεύτερης εύρεσης του κεφαλιού.
- 7 Ιουνίου - η τρίτη απόκτηση του κεφαλιού του προφήτη.
Προσευχή στον Πρόδρομο και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη
Προς τον Βαπτιστή του Χριστού, κήρυκα της μετανοίας, μη με καταφρονείς που μετανοώ, αλλά συναναστρέφεσαι με τους ουράνιους, προσευχήσου στον Κύριο για μένα, ανάξιο, λυπημένος, αδύναμος και λυπημένος, πεσμένος σε πολλά δεινά, ταραγμένος από τις θυελλώδεις σκέψεις μου. Είμαι λάκκο κακών πράξεων, σε καμία περίπτωση δεν έχω τέλος στο αμαρτωλό έθιμο, γιατί το μυαλό μου είναι καρφωμένο από ένα επίγειο πράγμα. Τι θα δημιουργήσω; Δεν ξέρουμε. Και σε ποιον να καταφύγω, για να σωθεί η ψυχή μου; Μόνο σε σένα, άγιε Ιωάννη, δώσε το όνομα της χάριτος, καθώς ενώπιον του Κυρίου, κατά τη Θεοτόκο, είμαστε μεγαλύτεροι από όλους τους γεννηθέντες, γιατί μπόρεσες να αγγίξεις την κορυφή του Βασιλέως του Χριστού, ο οποίος αφαιρεί τις αμαρτίες. του κόσμου, ο Αμνός του Θεού. Προσευχήσου του για την αμαρτωλή ψυχή μου, αλλά από εδώ και πέρα, στο πρώτο δεκάωρο, θα σηκώσω το καλό φορτίο και θα δέχομαι δωροδοκίες με το δεύτερο. Σ’ αυτήν, ο Βαπτιστής του Χριστού, έντιμος Πρόδρομος, ακραίος Προφήτης, πρωτομάρτυρας κατά χάρη, μέντορας νηστευτών και ασκητών, διδάσκαλος της αγνότητας και πλησίον φίλος του Χριστού! Σε προσεύχομαι, σε καταφεύγω: μη με απορρίψεις από τη μεσιτεία σου, αλλά σήκωσέ με, καταρρακωμένο από πολλές αμαρτίες. Ανανεώστε την ψυχή μου με μετάνοια, σαν με δεύτερο βάπτισμα, καλύτερα και από τα δύο, αρχηγός είσαι: με το βάπτισμα ξεπλύνε το προπατορικό αμάρτημα, με τη μετάνοια, καθάρισε κακώς την πράξη κάποιου. Καθάρισέ με, μολυσμένο από αμαρτίες, και ανάγκασέ με να μπω, και τίποτα κακό δεν μπαίνει, στη Βασιλεία των Ουρανών. Αμήν.
Κάθε χρόνο στις 11 Σεπτεμβρίου λαμβάνει χώρα η μεγαλύτερη γιορτή για την Ορθόδοξη Εκκλησία - ο Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή. Την ημέρα αυτή συνέβη ο οδυνηρός θάνατος του Ιωάννη του Βαπτιστή. Με εντολή ενός από τους τέσσερις ηγεμόνες της τετρααρχίας της Γαλιλαίας, του Ηρώδη, εκτελέστηκε και αποκεφαλίστηκε.
Συνέβη ότι από την αρχαιότητα αυτή την ημέρα τιμούν τη μνήμη αυτού του δούλου του Θεού. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι σεβαστός περισσότερο από όλους τους αγίους.
Η περικοπή του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή: η ιστορία της γιορτής
Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου και του Μάρκου μιλά για τον οδυνηρό θάνατο το έτος 32 από τη Γέννηση του Προδρόμου του Κυρίου.
Έχοντας χωρίσει τη γη της Παλαιστίνης σε 4 οικόπεδα, μετά το θάνατο του Αντύπα έγινε αρχηγός της Γκαλίγια. Ήταν παντρεμένος με την κόρη του βασιλιά της Αρέθας. Αφού άφησε τη γυναίκα του, ο Ηρώδης άρχισε να ζει με τη γυναίκα του αδελφού του, Ηρωδιάδα. Ο Ιωάννης τον έφερνε πάντα σε καθαρό νερό, αλλά ο Ηρώδης φοβόταν να επιτεθεί στον προφήτη και τον φυλάκισε στη φυλακή.
Ο ηγεμόνας οργάνωσε μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν της ονομαστικής του εορτής, όπου προσκάλεσε μεγάλο αριθμό επίτιμων προσκεκλημένων. Στο πάρτι γενεθλίων χόρεψε μπροστά σε όλους η κόρη της Ηρωδιάδας, Σαλώμη. Ο χορός άρεσε στον Ηρώδη και ορκίστηκε σε όλους τους παρευρισκόμενους ότι θα εκπλήρωνε κάθε της αίτημα ή ιδιοτροπία. Η Σαλώμη ρώτησε τη μητέρα της και αυτή διέταξε να κόψουν το κεφάλι του προφήτη. Ο Ηρώδης δεν είχε άλλη επιλογή και έδωσε εντολή να το κάνει.
Το κεφάλι αποκεφαλίστηκε και παρουσιάστηκε στη Σαλώμη. Τρύπησε τη γλώσσα του Ιωάννη του Βαπτιστή με μια καρφίτσα και μετά έθαψε το κεφάλι της στο έδαφος. Η σύζυγος του διαχειριστή του σπιτιού του Χούζα βρήκε το κεφάλι και, κρύβοντάς το σε ένα δοχείο, το έθαψε στα εδάφη του Ηρώδη, που βρίσκονταν στο Όρος των Ελαιών. Οι μαθητές του προφήτη έθαψαν τα λείψανα του σώματος. Μετά από αυτά τα γεγονότα, οι Χριστιανοί άρχισαν να γιορτάζουν αυτή τη γιορτή.
Αλλά, όπως λέει η ιστορία της γιορτής του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή, δεν τελείωσε εκεί, ο Θεός ήταν θυμωμένος με τους ανθρώπους που σκότωσαν τον προφήτη, οπότε τους τιμώρησε. Το χειμώνα, η Σαλώμη προσπάθησε να περάσει τον ποταμό Σικόρη, αλλά έπεσε στα κρύα ρυάκια του νερού. Δεν ήταν γραφτό να βγει από αυτό, γιατί το κεφάλι της κόπηκε από ένα μυτερό κομμάτι πάγου. Το κεφάλι αυτό παραδόθηκε στον Ηρώδη και στην Ηρωδιάδα. Ο Αρέθα άρχισε να πληρώνει για το θάνατο της κόρης του και, έξαλλη, έδωσε εντολή να στείλουν τον Ηρώδη και την Ηρωδιάδα στη φυλακή της Γαλατίας, όπου σύντομα πέθαναν.
Ο ευγενής Ιννοκέντιος, πολλά χρόνια αργότερα, αγόρασε τον χώρο στον οποίο είχαν ταφεί τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Και σε εκείνη τη γη έχτισαν μια εκκλησία, αλλά πριν από το θάνατό του, ο Innokenty έκρυψε το κεφάλι του στο ίδιο μέρος όπου το έσκαψε.
Μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, η εκκλησία που ίδρυσε ο Ιννοκέντιος εγκαταλείφθηκε.
Πρώτη εύρεση του κεφαλιού
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ηγεμόνα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, δύο Ορθόδοξοι μοναχοί ονειρεύονται δύο φορές την εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, η οποία υποδηλώνει την περιοχή όπου βρίσκεται το κεφάλι του. Αφού βρήκαν αυτό το λείψανο, οι μοναχοί το έβαλαν σε μια τσάντα από τρίχες καμήλας και πήγαν στο σπίτι τους. Στο δρόμο συναντούν έναν άγνωστο που κρατούσε ένα σάκο.
Ο άγιος προφήτης εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν άγνωστο και τον διέταξε να φύγει από τους μοναχούς με το κεφάλι σε ένα δοχείο.
Ο άγνωστος κράτησε αυτό το σκεύος στην οικογένειά του για πολύ καιρό, αλλά αργότερα το πήρε στην κατοχή του ο ιερέας Ευστάθιος. Έχοντας μάθει για τα θαύματα που μπορούσε να κάνει το κεφάλι, αποφάσισε να το χρησιμοποιήσει. Σύντομα έμαθαν για τη βλασφημία του, ο ιερέας έκρυψε το κεφάλι του, ελπίζοντας να το πάρει ξανά στην κατοχή του. Όμως ο Κύριος δεν επέτρεψε να συμβεί αυτό. Και μέσα στο σπήλαιο, που δεν ήταν μακριά από την Έμεσσα, στη θέση του λειψάνου, ανεγέρθηκε νέο μοναστήρι.
Το δεύτερο εύρημα του κεφαλιού
Περαιτέρω, τον πέμπτο αιώνα, ο μέντορας και αρχάριος της Λαύρας είδε ένα όνειρο στο οποίο ο προφήτης Ιωάννης είπε για τη θέση του τόπου ταφής του κεφαλιού και βρέθηκε ξανά. Η ιερή κεφαλή μεταφέρθηκε στην πόλη της Κωνσταντινούπολης.
Περαιτέρω αναζήτηση για το κεφάλι
Η επόμενη αναφορά της κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου προέρχεται από τα μέσα του 9ου αιώνα.
Πραξικόπημα έγινε στην Κωνσταντινούπολη λόγω των μεταναστεύσεων του Ιωάννη του Χρυσοστόμου και το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου ήταν κρυμμένο στην Έμεσσα. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της δίωξης των εικόνων, ήταν κρυμμένη στο Komany. Αλλά ενώ διάβαζε την προσευχή τη νύχτα, ο Πατριάρχης Ιγνάτιος είδε την εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή και έμαθε για το μέρος όπου φυλάσσεται το κεφάλι του.
Μέχρι σήμερα, υπάρχει η άποψη ότι το κεφάλι βρίσκεται στο έδαφος του Άθω, αλλά οι υπουργοί δεν το καλύπτουν αυτό.
Λείψανα του Ιωάννη του Προδρόμου
Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πού βρίσκεται σήμερα το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή, αλλά μερικά από τα λείψανά του βρίσκονται στην εκκλησία της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού στην περιοχή του οικισμού Vinogradovo.
Η κατασκευή του ναού οφείλεται στα κεφάλαια του ιδιοκτήτη του κτήματος Vinogradovo - Alexander Glebov.
Τι απαγορεύεται να κάνεις στις διακοπές;
Οι περισσότεροι ρωτούν αυτό το ερώτημα: "Για ποιο λόγο απαγορεύεται να χαράσσονται στρογγυλά αντικείμενα στον Αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Βαπτιστή;" Όπως γίνεται κατανοητό από όσα διαβάστηκαν νωρίτερα, όλα αυτά συνδέονται με τον οδυνηρό θάνατο του προφήτη, του οποίου το κεφάλι κόπηκε.
Λοιπόν, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή, τι δεν πρέπει να γίνει; Μια από τις πιο βασικές απαγορεύσεις είναι να σηκώσεις κάτι αιχμηρό. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται αυστηρά να κόψετε ή να πριονίσετε οτιδήποτε. Ακόμα και το ψωμί σε φέτες απαγορεύεται. Την ημέρα αυτή, μπορείτε να το σπάσετε σε κομμάτια ή να αγοράσετε ήδη ψιλοκομμένο.
Ακόμα και στη γιορτή του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου, τι δεν πρέπει να γίνει; Απαγορεύεται να τρώτε ντομάτες ή καρπούζια αυτήν την ημέρα. Δεν μπορείτε να φάτε και άλλα προϊόντα στρογγυλού σχήματος που είναι κόκκινα. Οι πιστοί πιστεύουν ότι όλα αυτά τα προϊόντα θυμίζουν το μαρτύριο του Ιωάννη του Βαπτιστή.
Επίσης υπό ειδική απαγόρευση είναι το τμήμα, κοπή και κοπή του λάχανου. Απαγορεύεται ακόμη και η ζύμωση και το αλάτι.
Δεν μπορείτε να κάνετε διακοπές και συναυλίες, γάμους και γάμους. Να γίνονται βαφτίσεις, χοροί, τραγούδι και όποιες γιορτές. Αυτό θεωρείται θανάσιμο αμάρτημα, όπως αυτό που διέπραξε η Σαλώμη. Δεν μπορείς ούτε να τραγουδήσεις ούτε, επιπλέον, να χορέψεις.
Χαρακτηριστικά της νηστείας
Κατά τον εορτασμό του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου, καθιερώνεται αυστηρή νηστεία για να εκφράσει λύπη, λύπη, ταλαιπωρία και θλίψη για τον οδυνηρό θάνατο του Μεγάλου Προφήτη.
Απαγορεύεται η κατανάλωση γαλακτοκομικών, κρεάτων και ψαρικών προϊόντων καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας.
Η ιστορία της δημιουργίας των εικόνων του Ιωάννη του Προδρόμου
Μέχρι τώρα υπάρχουν εικόνες της περικοπής της κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου, που δημιουργήθηκαν στην πρώιμη βυζαντινή εποχή. Πίνακας από το Αλεξανδρινό Χρονικό και τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή στο Cavusin της Καππαδοκίας.
Στη Μεσοβυζαντινή εποχή, το ακόλουθο εικονογραφικό περιεχόμενο ήταν ευρέως διαδεδομένο: ο προφήτης είναι σε θέση υπόκλισης, ο στρατιώτης κουνάει το σπαθί του στο λαιμό του. το φόντο για αυτή τη μινιατούρα είναι η έρημος.
Το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη ήταν ζωγραφισμένο χωριστά από ολόκληρο το σώμα. Το αίμα έτρεχε από το λαιμό του και ο «δήμιος» που στεκόταν δίπλα του κάλυπτε το φονικό όπλο.
Οι εικόνες της αρχαίας Ρωσίας περιέγραφαν το κεφάλι στο σκάφος, η εκκλησία χρησιμοποιήθηκε ως φόντο. Και στις δύο πλευρές στέκονταν οι Ίνκας και ο ηγεμόνας Κωνσταντίνος.
Πολλές φορές αγιογράφοι από τη Ρωσία απεικόνιζαν τον προφήτη στα γόνατά τους, τα χέρια τους ήταν δεμένα μπροστά και ο στρατιώτης, που διέταξε να εκτελεστεί από τον τσάρο, μόλις άρχιζε να σηκώνει το όπλο πάνω από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Προσευχές της περικοπής της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή
Μέσω της προσευχής, οι άνθρωποι αρχίζουν να μαθαίνουν ότι δεν είναι μόνοι σε αυτόν τον πλανήτη, ότι υπάρχει Θεός που είναι ανώτερος από εμάς. Μπορεί να ακούσει όλα μας τα μυστικά, τα μυστικά, τα ελαττώματα και να βοηθήσει σε δύσκολες στιγμές. Οι προσευχές προς τους αγίους βοηθούν να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του, να βρει ακριβώς το μονοπάτι που προορίζεται για κάθε άτομο στη ζωή.
Σε αυτό το χρονικό στάδιο, υπάρχουν πολλές προσευχές στον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή (Τροπάριο του Προδρόμου, Κοντάκιο του Προδρόμου και Εξύψωση του Προδρόμου) για να ζητήσει το καλό της οικογένειάς του, να βοηθήσει να νικήσει τα κακά πνεύματα και να αποκαλύψει το κακό. προθέσεις.
Ορθόδοξες τελετές και συνωμοσίες που γίνονται σε αργία
Κατά τον Αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Βαπτιστή, όλοι οι πιστοί πρέπει να πάνε στο ναό, να διαβάσουν μια προσευχή και να ζητήσουν συγχώρεση για όλες τις φρικαλεότητες τους. Οι προπάππους μας πίστευαν επίσης ότι αν κάνετε μια ευχή αυτήν την ημέρα, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής θα μπορέσει να βοηθήσει στην εκπλήρωσή της.
Συνήθως προσεύχονται για την υγεία των παιδιών τους, των συγγενών και όλων των γειτόνων.
Μεταξύ των κυριότερων που πραγματοποιούνται σε αυτές τις διακοπές, διακρίνονται τα ακόλουθα:
- Ανάγνωση προσευχών. Η ιδανική επιλογή θα ήταν να στραφείτε στη θαυματουργή εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή, αλλά αν δεν την έχετε, τότε μπορείτε να διαβάσετε μια προσευχή μπροστά από οποιοδήποτε εικονίδιο που απεικονίζει έναν άγιο. Σημειώνεται ότι η ανάγνωση προσευχών θα σας βοηθήσει να απαλλαγείτε από έντονους πονοκεφάλους και μια σειρά άλλων ασθενειών.
- Μετά από αυστηρή ανάρτηση. Σύμφωνα με ορισμένους κληρικούς, αν νηστέψεις αυτή την ημέρα, θα μπορέσεις να απαλλαγείς από πολλές αμαρτίες. Απαγορεύεται η κατανάλωση λιπαρών και καπνιστών τροφών, καθώς και οποιωνδήποτε αλκοολούχων ποτών. Η ιδανική λύση θα ήταν να περάσετε όλη την ημέρα διαβάζοντας μια προσευχή.
- Φροντίστε να πάτε στην εκκλησία και να βάλετε ένα κερί εκεί.
Λαϊκές τελετουργίες και συνωμοσίες
Εάν θεωρήσουμε αυτή τη γιορτή όχι από την πλευρά των λειτουργών της εκκλησίας, αλλά από την πλευρά των απλών ανθρώπων, τότε την ημέρα του Αποκεφαλισμού της Κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή, τα σημάδια, οι πεποιθήσεις, τα τελετουργικά και οι συνωμοσίες έχουν ως εξής :
- Την ημέρα αυτή, φροντίστε να συλλέξετε καρότα και παντζάρια από τους κήπους.
- Στην εποχή της Ρωσίας, αυτήν την ημέρα, γίνονταν συνωμοσίες στα άλογα για να είναι πιο υγιή. Σήμερα, κατ' αναλογία με τα άλογα, εκτελείται μια συνωμοσία αυτοκινήτων. Πριν συνωμοτήσετε, θα πρέπει να πασπαλίσετε 3 πρέζες αλάτι στο αυτοκίνητο και στη συνέχεια να πείτε ειδικές λέξεις: «Από κάθε είδους προβλήματα, από κακούς ανθρώπους, από την επιρροή των διαβόλων. Αμήν".
- Εάν ένα αγαπημένο σας πρόσωπο είναι άρρωστο για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε είναι πιθανό ότι το κακό μάτι είναι παρόν πάνω του. Είναι αυτή την ημέρα που μπορείτε να απαλλαγείτε πιο αποτελεσματικά από αυτό. Για να το κάνετε αυτό, θα χρειαστεί να πλύνετε το πρόσωπό σας τρεις φορές με νερό που αντλείται από ένα πηγάδι ή μια πηγή και στη συνέχεια να διαβάσετε τις ακόλουθες λέξεις: «Βοήθησέ με, Μητέρα Φύση, να καθαρίσω τον εαυτό μου από τη βρωμιά και την αμαρτία και το φθόνο των άλλων, έτσι ότι η ζωή μου κυλάει προς την ίδια κατεύθυνση, για να μην βασανίζονται το σώμα και η ψυχή μου διάφορες κακουχίες. Μακάρι να είναι έτσι». Η συνωμοσία και ολόκληρο το τελετουργικό πρέπει να επαναληφθούν για 3 ημέρες.
- Αυτή τη μέρα, πρέπει οπωσδήποτε να αποχαιρετήσετε το καλοκαίρι και να προετοιμαστείτε για μια συνάντηση με τον χειμώνα.
Η εφαρμογή όλων αυτών των χειρισμών εγγυήθηκε σε ένα άτομο μια περαιτέρω υγιή και ευτυχισμένη ζωή.
Οι Χριστιανοί πιστεύουν ειλικρινά ότι το μαρτύριο του Ιωάννη του Βαπτιστή δεν ήταν μάταιο, αφού υπερασπίστηκε τις σκέψεις του Θεού, επομένως όλοι πρέπει να είναι σαν αυτό το άτομο που δεν φοβόταν να πάει ακόμη και ενάντια στον μεγάλο βασιλιά. Εάν κάθε πιστός αυτή την ημέρα ακολουθεί όλους τους κανόνες, τότε θα συμβάλει επίσης στην υποστήριξη ορθών σκέψεων και ιδεών.
Εάν για κάποιο λόγο δεν μπορείτε να νηστέψετε ή να επισκεφθείτε το ναό, τότε απλώς προσευχηθείτε μπροστά στην εικόνα του Ιωάννη του Βαπτιστή - αυτό είναι ήδη ένα σημάδι σεβασμού.
