ประวัติของหัวหน้าผู้ซื่อสัตย์ของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา - ในบัญชีของเธอมีการซื้อกิจการสามครั้ง - ไม่ใช่เรื่องง่ายมากและยิ่งกว่านั้นยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างถี่ถ้วน อิตาลี ฝรั่งเศส ซีเรีย กรีซ อาร์เมเนีย แต่ละประเทศอ้างว่าเป็นผู้รักษาประมุขที่แท้จริงของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ฉันจะบอกคุณว่าข้อโต้แย้งใดที่โลกวิทยาศาสตร์ทำให้ศาลเจ้านี้หรือศาลเจ้านั้นเห็นชอบ
ความสำคัญของยอห์นผู้ให้บัพติศมาสำหรับผู้เชื่อมีความสำคัญมากเสมอมา หลังจากพระมารดาของพระเจ้า นักบุญองค์นี้ซึ่งมีวันหยุดในโบสถ์มากที่สุด และนอกจากนี้ นี่เป็นนักบุญเพียงคนเดียวที่คริสตจักรฉลองคริสต์มาส ผู้ให้บัพติศมาในข่าวประเสริฐให้ความสนใจเป็นพิเศษ และคนร่วมสมัยหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าแม้ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 1 ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมายังเป็นนักบุญที่มีชื่อเสียงมากซึ่งทำให้เกิดเสียงก้องกังวาน
ดังนั้นพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งเสมอมา และพระเศียรของพระองค์ก็ถือได้ว่าเป็นศาลเจ้าที่พิเศษและมีความสำคัญมาก ซึ่งเป็นเหตุให้พระศาสนจักรเฉลิมฉลองการได้รับพระเศียรทั้งสามองค์ อันที่จริงมีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าศีรษะที่แท้จริงหรือบางส่วนของศีรษะนั้นตั้งอยู่ ตัวอย่างเช่น ในอารามเซนต์ซิลเวสเตอร์ในกรุงโรม ในมัสยิดอุมัยยะฮ์ในดามัสกัส ไม่เพียงแต่ชาวคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวมุสลิมด้วย - ในฐานะผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่ ) ในนากอร์โน-คาราบาคห์ ในอาร์เมเนีย บนภูเขาเอธอส
แต่ถ้าเรากำลังพูดถึงสถานที่ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดของศาลเจ้า ที่นี่คือมหาวิหารน็อทร์-ดามในฝรั่งเศส ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่สถานที่ทั้งหมดข้างต้น จึงมีการศึกษาศาลเจ้าขนาดใหญ่และมีคุณภาพที่นี่เท่านั้น และเป็นที่ทราบกันดีว่าส่วนนี้ของบทโดยเฉพาะ (และเฉพาะส่วนหน้าของบทเท่านั้นที่เก็บไว้ใน อาสนวิหารอาเมียง) มีเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจน
มหาวิหารในอาเมียง
ชะตากรรมของพระเศียรเป็นทุกข์นาน พวกเขาตัดศีรษะของแบ๊บติสต์ตามคำสั่งของเฮโรเดียสภรรยาของเฮโรด: ผู้เผยพระวจนะตำหนิเฮโรดที่แต่งงานกับภรรยาของพี่ชายอย่างผิดกฎหมาย ลูกสาวของเฮโรเดียสซาโลเมที่ยั่วยวนเฮโรดและแขกด้วยการเต้นรำเพื่อตอบสนองต่อข้อเสนออย่างกระตือรือร้นของเฮโรดที่จะถามว่าเธอต้องการอะไรตามคำแนะนำของแม่ของเธอเรียกร้องให้หัวหน้าผู้เบิกทางผู้เบิกทางบนจาน
เฮโรดผู้วิกลจริตตัดศีรษะของคุณอย่างไร้ความปราณี ซึ่งเผยให้เห็นถึงนิสัยที่สกปรกของเขา พระคริสต์ ผู้ได้รับพรมากกว่าเช่นผู้ให้บัพติศมา ทำให้คุณเป็นหัวหน้าของคริสตจักร พระเจ้าผู้ทรงสร้างทุกสิ่ง และพระผู้ไถ่ของทั้งหมด
เฮโรเดียสแทงหัวที่ไร้ชีวิตชีวาด้วยกริชแล้วฝังศีรษะไว้ข้างวัง ต่อมาไม่นาน เฮโรดและเฮโรเดียสตัดสินใจตรวจดูว่าศีรษะอยู่ในตำแหน่งหรือไม่ โดยไม่พบ แต่ตัดสินใจว่าผู้เบิกทางเป็นขึ้นแล้ว และพระคริสต์ทรงเป็นผู้เบิกทางแห่งการฟื้นคืนพระชนม์
อย่างแรก หัวหน้าอยู่ในโอลิเวต ตามด้วยชายยากจนจากเอเมซา จากนั้นอยู่ในคอนสแตนติโนเปิล ในช่วงระยะเวลาของการเพ่งเล็ง ศีรษะถูกซ่อนไว้จนกระทั่งเริ่มการบูชาไอคอนศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง แต่ตอนนี้ วาระสุดท้ายของไบแซนเทียมกำลังจะมาถึง การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลภายใต้การปกครองของตุรกีอยู่ไม่ไกล และอีกไม่นานฮาเจียโซเฟียจะกลายเป็นมัสยิด 1204. เมืองกำลังถูกไล่ออกจากครูเสด ฉันย้ำความคิดที่แสดงออกมามากกว่าหนึ่งครั้ง - เมื่อได้เห็นชะตากรรมของคริสตจักรคริสเตียนในศตวรรษแรกบนดินแดนของอดีต Byzantium เราสามารถดีใจที่พวกครูเซดอยู่ที่นี่ต่อหน้าคนต่างชาติ - อย่างน้อยก็มีศาลเจ้าคริสเตียนบางแห่ง รอดชีวิตมาได้ในยุคของเรา
นั่นคือวิธีที่ Canon Vallon de Sarton พบจานในซากปรักหักพังของวังบางแห่งซึ่งอยู่ใต้กระจกเป็นส่วนหน้าของศีรษะ เหนือคิ้วเป็นรู มีจารึกบนจานว่าศีรษะนี้เป็นของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา และรูนั้นมาจากกริชของเฮโรเดียสที่ศีรษะที่ถูกตัดขาด
เราจะเรียกเจ้าว่าอะไรดี ผู้เผยพระวจนะ? มันเป็นนางฟ้า? อัครสาวก? หรือพลีชีพ? แองเจล่า เจ้ามีชีวิตอยู่ราวกับว่าไม่มีตัวตน อัครสาวก เพราะท่านสอนภาษาต่างๆ ผู้พลีชีพราวกับว่าศีรษะของคุณถูกตัดทอนเพื่อพระคริสต์ อธิษฐานขอความเมตตาต่อจิตวิญญาณของเรา
Canon Vallon de Sarton ตัดสินใจนำหัวหน้าของผู้เบิกทางไปที่ Picardy และในปี 1206 บิชอปของเมืองในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาล Advent ได้ต้อนรับศาลเจ้าอันยิ่งใหญ่อย่างเคร่งขรึม เพื่อประโยชน์ของหัวหน้าผู้เบิกทาง การก่อสร้างมหาวิหารในอาเมียงจึงเริ่มต้นขึ้น - นี่คืออนุสาวรีย์กอธิคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุโรป
ในยุคปฏิวัติต้องการส่งหัวไปที่สุสาน แต่นายกเทศมนตรีเมืองทุกข์ทรมานจากการประหารชีวิต เก็บพระธาตุไว้ที่บ้าน และในปี พ.ศ. 2488 เท่านั้นเมื่อการคุกคามของการยึดครองผ่านไปในที่สุด ในที่สุดก็กลับมายังอาสนวิหาร
อีกส่วนหนึ่งของหัวหน้าผู้เบิกทางถูกเก็บไว้ในมัสยิด Umayyad ในดามัสกัส - ในหลุมฝังศพของ John the Baptist Saint Demetrius แห่ง Rostov อธิบายการได้มาของหัวหน้า John the Baptist ระบุตำแหน่งของหัวศักดิ์สิทธิ์อย่างแม่นยำในอาเมียง: ในอารามนี้ ผู้แสวงบุญแอนโธนีเห็นยอดโดมบนยอดโดมในปี ค.ศ. 1200; อีกส่วนหนึ่งของบทอยู่ในเปตราในอาราม Prodrom มันถูกย้ายโดยพวกแซ็กซอนไปยังอาเมียงส์ในฝรั่งเศส ส่วนหนึ่งของมันถูกย้ายไปโรมและอยู่ในโบสถ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ ส่วนอื่นๆ อยู่ในอาราม Athos ของ Dionysius และอาราม Ugrovlachi ของ Kalui
ฉันจะส่งต่อไปยังช่วงเวลาของการได้มาซึ่งหัวหน้าผู้ให้รับบัพติสมาครั้งที่สาม ในช่วงระยะเวลาของการกดขี่ข่มเหงอันเป็นสัญลักษณ์ ได้มีการตัดสินใจที่จะซ่อนศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา - และในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ได้มีการเคลื่อนย้ายไปยังโคมานี (เมืองที่ตั้งอยู่ไม่ไกลจากซูคูมิสมัยใหม่)
สถานที่ที่ 3 พบหัวหน้าของ John the Baptist Kaman อับคาเซีย
มีหลายแหล่งที่ยืนยันว่าในปี 842 หัวหน้าของ Baptist ถูกย้ายจาก Koman ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล คำให้การของผู้แสวงบุญแอนโธนียังได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งในปี 1200 หัวหน้าของแบ๊บติสต์ถูกแบ่งออกแล้ว - เขาเห็นเพียงส่วนหน้าเท่านั้น
จากนั้นสงครามครูเสดครั้งที่สี่ก็มาถึงในระหว่างที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครอง ในวังที่ถูกทำลายแห่งหนึ่ง นักบวชคาทอลิก Vallon de Sarton พบส่วนหน้าของศาลเจ้าบนถาดเงินที่เคลือบด้วยกระจกคริสตัลนูน เขาต้องขายจานนั้นเพื่อจะไปที่ Picardy ซึ่งในปี 1204 เขาได้ส่งหัวหน้าของ Baptist
ตั้งแต่นั้นมา ศาลเจ้าก็ตั้งอยู่ใน Picardy เมืองหลักของเมืองอาเมียงส์อย่างต่อเนื่อง และมหาวิหารพระแม่แห่งอาเมียงอันงดงามก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อเป็นหีบสมบัติล้ำค่าสำหรับเก็บเศียร ซึ่งจะกลายเป็นศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือในทันที ฝรั่งเศส. ราชาแสวงบุญให้เธอ - เซนต์หลุยส์ ลูกชายของเขา Philip the Brave - และคนอื่น ๆ ปาฏิหาริย์มาจากเธอ: มีกรณีที่ทราบกันดีว่าการรักษาเมืองอาเมียงจากโรคระบาดในศตวรรษที่ 17 ผ่านการสวดมนต์ต่อหน้าหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา นอกจากนี้ ชาวฝรั่งเศสยังมีประเพณีการตั้งขึ้นใกล้กับศาลเจ้าอีกด้วย
หัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
ในปีพ.ศ. 2501 ได้มีการศึกษาทางพยาธิวิทยาครั้งใหญ่ของวัตถุโบราณ ซึ่งดำเนินการโดยอาจารย์ที่มีชื่อเสียงด้านกายวิภาคศาสตร์ ร้านขายยา ศัลยกรรม และทันตกรรม ผู้เชี่ยวชาญพบว่าส่วนนี้ของบทนี้เก่ากว่ากระดูกของชายยุคกลางมาก ประเภทของใบหน้าถูกกำหนดให้เป็นเมดิเตอร์เรเนียน และเป็นที่ยอมรับด้วยว่าอายุของบุคคลที่ได้รับส่วนนี้ของศีรษะอยู่ระหว่าง 25 ถึง 40 ปี นอกจากนี้ ร่องรอยจากการโจมตีด้วยกริชยังมองเห็นได้ชัดเจนบนศีรษะ และอย่างที่คุณทราบเมื่อเฮโรเดียสได้หัวของแบ๊บติสต์เธออยู่ในอารมณ์โกรธจัดและแทงหัวด้วยกริช
เราไม่สามารถระบุความเที่ยงตรงของพระเศียรนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาส่วนใดส่วนหนึ่งหรืออีกส่วนหนึ่งได้อย่างแม่นยำ อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ ยังไม่พบข้อเท็จจริงเพียงข้อเดียวที่อยู่ใกล้ส่วนด้านหน้าของศาลเจ้าที่ตั้งอยู่ในอาเมียงที่จะขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ว่า อาจเป็นของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
หัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
โดยวิธีการที่ Saint Demetrius แห่ง Rostov ยังกล่าวถึงการเข้าพักของหัวหน้า John the Baptist ในเมืองอาเมียงในชีวิตของเขาซึ่งหมายความว่าในศตวรรษที่ 17 มีการแสวงบุญออร์โธดอกซ์ถึงหัวหน้าอาเมียง
ในอาสนวิหารอาเมียง 
ในอาสนวิหารอาเมียง
หัวหน้าของผู้เบิกทางได้ฟื้นคืนชีพจากโลก ฉายแสงแห่งการทุจริต รักษาอย่างซื่อสัตย์ ทูตสวรรค์รวบรวมฝูงชนจากเบื้องบน และในขณะเดียวกันก็เรียกประชุมเผ่าพันธุ์มนุษย์ ส่งสง่าราศีอย่างเป็นเอกฉันท์ให้พระคริสต์พระเจ้า
ไอคอนของยอห์นผู้ให้บัพติศมา- เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รองจากไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไอคอนระดับ Deesis ที่แพร่หลายแสดงให้เห็นว่าผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติสมายืนอยู่เคียงข้างกับพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ภาพของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาแสดงให้เห็นผู้เผยพระวจนะตามที่อธิบายไว้ในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ ใบหน้าและร่างกายผอมมากของชายวัยผู้ใหญ่ในชุดหยาบที่ทำจากขนอูฐคาดด้วยเข็มขัดหนังในมือของเขามีม้วนกระดาษเปิดอยู่ ม้วนหนังสือ - "กฎบัตร" พร้อมข้อความอ้างอิงจากข่าวประเสริฐทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาพร้อมคำเทศนาเรียกผู้คนให้รับบัพติศมาผ่านการชำระล้างศีลธรรมจากความสกปรกของบาปจึงทำหน้าที่เป็นลางสังหรณ์ของคำสอนของ คริสต์. ด้วยเหตุนี้ในประเพณีดั้งเดิมผู้เผยพระวจนะมักถูกเรียกว่ายอห์นผู้ให้รับบัพติสมาผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้า (ผู้เบิกทางคือผู้ที่มาก่อน)
บางครั้งในภาพของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมานั้นมองเห็นน้ำในแม่น้ำจอร์แดนซึ่งผู้เบิกทางให้บัพติศมาพระเยซูคริสต์และฉากการตัดศีรษะของผู้เผยพระวจนะซึ่งสิ้นสุดชีวิตทางโลกของเขา
ไอคอนของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาช่วยในการอธิษฐานถึงเธอในกรณีที่เป็นโรคลมบ้าหมู ปวดหัว บาดเจ็บที่ศีรษะ
วัยเด็กของท่านศาสดาจอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเป็นที่รู้จักจากข่าวประเสริฐของลุค พ่อ - นักบวชเศคาริยาห์แม่ - เอลิซาเบ ธ ญาติของพระแม่มารีสืบเชื้อสายมาจากครอบครัวของกษัตริย์เดวิด ผู้ชอบธรรมของเอลิซาเบธเป็นหมัน ความพยายามของคู่สามีภรรยาสูงอายุที่จะมีลูกก็เปล่าประโยชน์ ครั้งหนึ่งในพระวิหารเยรูซาเล็ม ปุโรหิตเศคาริยาห์ปรากฏตัว เทวทูตกาเบรียลและประกาศการบังเกิดของบุตรชายซึ่ง "หลายคนจะเปรมปรีดิ์ในวันเกิดของเขา เพราะเขาจะเป็นใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้า" แต่เศคาริยาห์ไม่เชื่อข่าวดี และกาเบรียลลงโทษปุโรหิตด้วยความโง่เขลา
หกเดือนต่อมาที่เมืองนาซาเร็ธ หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวต่อหน้าพระแม่มารีและบอกกับเธอว่าเธอจะประสูติพระบุตรของผู้สูงสุดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเล่าถึงปาฏิหาริย์ของการปฏิสนธิที่เกิดขึ้นกับเอลิซาเบธญาติผู้เป็นหมันของเธอ . มารีย์รีบไปเฮโบรนและเอลิซาเบธอย่างสนุกสนาน และอยู่เคียงข้างเธอจนคลอดบุตร
ญาติต้องการตั้งชื่อให้ทารกแรกเกิดว่าเศคาริยาส แต่เอลิซาเบธคัดค้านและตั้งชื่อลูกชายของเธอว่าจอห์น (ซึ่งพระเจ้าประทานให้ ญาติที่ประหลาดใจเรียกร้องให้นักบวชเศคาริยาห์ยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรต่อชื่อนี้ “ยอห์นเป็นชื่อของเขา” ปุโรหิตเขียนบนแผ่นจารึก และในทันที “ปากและลิ้นของเขาก็คลาย และเขาเริ่มพูดสรรเสริญพระเจ้า”
ไม่นานหลังจากการประสูติของพระเยซู กษัตริย์เฮโรดสั่งให้ฆ่าเด็กเล็กๆ ทั้งหมดในดินแดนเบธเลเฮม โกรธที่พวกโหราจารย์ไม่แจ้งเขาถึงที่อยู่ของทารก มารีย์และพระเยซูหนีไปอียิปต์ มารดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาเอลิซาเบธ กลัวการแก้แค้นจากเฮโรด จึงซ่อนตัวอยู่กับทารกในทะเลทราย นักบวชเศคาริยาห์บิดาของผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเสียชีวิตขณะรับใช้ในพระวิหาร ปฏิเสธที่จะให้คนใช้ของเฮโรดทราบว่าลูกชายของเขาอยู่ที่ไหน นักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาอยู่ในทะเลทรายและอาศัยอยู่ที่นั่น กินน้ำผึ้งป่าและตั๊กแตน แต่งกายด้วยเสื้อผ้าเรียบง่ายที่ทำจากขนอูฐหยาบ คาดเข็มขัดหนังเรียบง่าย ตลอดเวลานี้ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาใช้เวลาสวดอ้อนวอนอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อเตรียมตนเองให้พร้อมสำหรับภารกิจหลักในชีวิต หลังจากผ่านไป 30 ปีผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาก็มีเสียงของพระเจ้าสั่งให้เขาไปเทศนาในประเทศจอร์แดน "บัพติศมาจากการกลับใจเพื่อการให้อภัยบาป" และเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาให้บัพติศมาแก่ผู้คนที่มาหาพระองค์ในน่านน้ำศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำจอร์แดน โดยเรียกร้องให้ผู้คนชำระตนให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมก่อนจะจุ่มศาสนาลงในน้ำ อิทธิพลของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมามีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจและอารมณ์ของผู้คนซึ่งหลายคนคิดว่าพระองค์คือพระคริสต์ สาวกจำนวนมากมารวมตัวกันรอบๆ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาซึ่งแบ่งปันความเชื่อของเขา ในบรรดาสาวกของพระองค์ ได้แก่ อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรกและยอห์นนักศาสนศาสตร์ในอนาคต
ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่เชื่อในการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ และในที่สุดพระเยซูคริสต์เองก็ทรงปรากฏต่อผู้เผยพระวจนะผู้ชอบธรรมจอห์นผู้เบิกทางเพื่อรับบัพติศมาจากพระหัตถ์ของพระองค์ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาแปลกใจอย่างยิ่งกับการตัดสินใจของพระผู้ช่วยให้รอดให้รับบัพติศมาจากพระหัตถ์ของพระองค์เอง “ฉันต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะมาหาฉันไหม” เขาพูดกับพระเยซู แต่เขาตอบเพียงว่าทุกสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้น ปล่อยให้มันเกิดขึ้น นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาจึงให้บัพติศมาพระเยซู หลังจากพิธีบัพติศมาพระผู้ช่วยให้รอดทรงสวดอ้อนวอนและปาฏิหาริย์เกิดขึ้น - ฟ้าสวรรค์เปิดออกและพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระเยซูคริสต์ในหน้ากากของนกพิราบและได้ยินเสียงของพระเจ้า: "คุณคือลูกที่รักของฉัน ; ความปรารถนาดีของฉันอยู่ในตัวคุณ!".
ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเป็นผู้ที่เคร่งศาสนา บริสุทธิ์และไม่อดทนต่อความอธรรมใดๆ แม้หลังจากรับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์แล้ว ก็ยังคงเปิดโปงบาปของมนุษย์ต่อไป ซึ่งเขาได้ชดใช้ด้วยชีวิตของเขา หนึ่งในศัตรูที่มีอำนาจมากที่สุดของผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาคือกษัตริย์เฮโรดอันตีปัสซึ่งนักเทศน์ตีตราอย่างต่อเนื่องว่าในการละเมิดประเพณีของชาวยิวเขารับเฮโรเดียสภรรยาของเฮโรดฟิลิปน้องชายของเขาเป็นภรรยาของเขา ด้วยพระพิโรธ กษัตริย์เฮโรดอันตีปัสจึงสั่งให้คุมขังนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา อันทีปัสกลัวความเดือดดาลของผู้คนมากจนเป็นเวลานานที่เขาไม่สามารถตัดสินใจประหารชีวิตยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นที่รักของคนทั่วไปได้ แต่ในวันเกิดของเฮโรด อันตีปาส ซาโลเม ธิดาของเฮโรเดียสพอใจชายที่เกิดวันเกิดนี้มากด้วยการเต้นรำที่ไม่สุภาพของเธอจนกษัตริย์สัญญาว่าจะทำตามความปรารถนาทุกประการของเธอ สอนโดยมารดาที่ชั่วร้ายและพยาบาท ซาโลเมจึงสั่งให้นำศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมามาหาเธอ กษัตริย์เฮโรดอันตีปัสส่งเพชฌฆาตไปเข้าคุก และเขาตัดศีรษะของผู้พยากรณ์ผู้เบิกทางและนำมันมาใส่จานให้ซาโลเม แล้วเธอก็มอบมันให้เฮโรเดียส เฮโรเดียสทำร้ายศีรษะของคนชอบธรรมและเป็นเวลาหลายวันด้วยควันและความเกลียดชังแทงลิ้นของเขาด้วยเข็มซึ่งพูดเพียงความจริงในชีวิตของเขาเท่านั้น ร่างของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาถูกสาวกฝังไว้ จากนั้นตามคำสั่งของเฮโรเดียสคนเดียวกันหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาก็ถูกฝังอยู่ในกองขยะของเมือง ในต้นฉบับประวัติศาสตร์เป็นเวลาสิบศตวรรษ การค้นพบอันน่าอัศจรรย์ของหัวหน้านักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ชอบธรรมถูกพรรณนาถึงสามครั้ง
เฮโรดถูกลงโทษในการกระทำของเขา สองสามปีต่อมา กษัตริย์อาเรฟ (บิดาของฟาเซลา ภรรยาคนแรกและโดยชอบด้วยกฎหมายของอันตีปา) เอาชนะกองทหารของอันตีปาสได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นจึงแก้แค้นกษัตริย์ที่ทรยศและไร้ศักดิ์ศรี กาลิกูลากล่าวหาว่าเฮโรด อันตีปาสวางแผนสมรู้ร่วมคิดต่อต้านจักรพรรดิโรมัน เนรเทศอดีตผู้ปกครองกาลิลีไปยังกอล ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกสองปีต่อมาด้วยการถูกลืมเลือนและความยากจน
ผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์ John the Baptist ต้องขอบคุณศรัทธาที่ไม่สั่นคลอน การรับใช้พระเจ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัวของเขา และชีวิตที่บริสุทธิ์และชอบธรรมทั้งหมดของเขา สมควรได้รับสถานที่สำคัญอย่างปฏิเสธไม่ได้ในคริสตจักรคริสเตียน
ไอคอนของ John the Baptist และคำอธิษฐานต่อภาพลักษณ์ของผู้เบิกทางช่วยผู้คนในอาชีพหัตถกรรม: คูเปอร์, ขนยาว, ช่างทอผ้า, ช่างตัดเสื้อ, คนฟอกหนัง, ชาวนาและเกษตรกร
ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์บอกเราว่าหลังจากการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา เฮโรเดียสผู้ชั่วร้ายไม่ยอมให้ฝังเธอพร้อมกับร่างของนักบุญ แต่เมื่อทำร้ายเธอ เธอจึงฝังเธอไว้ใกล้พระราชวังของเธอ ศพถูกลักพาตัวไปและฝังโดยสาวกของนักบุญ ภริยาของผู้ช่วยของกษัตริย์เฮโรดรู้ว่าเฮโรเดียสฝังศีรษะไว้ที่ใด และเธอตัดสินใจฝังเธอใหม่บนภูเขามะกอกเทศในที่ดินแห่งหนึ่งของเฮโรด
เมื่อข่าวลือไปถึงพระราชวังเกี่ยวกับการเทศนาของพระเยซูและการอัศจรรย์ที่เขาทำ เฮโรดพร้อมกับเฮโรเดียสภรรยาของเขาไปตรวจสอบว่าหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมายังอยู่หรือไม่ เมื่อไม่พบ พวกเขาเริ่มคิดว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นยอห์นผู้ให้บัพติศมาที่ฟื้นคืนพระชนม์ พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานถึงความผิดพลาดของพวกเขา (มัทธิว 14:2)
เยรูซาเลม. การได้มาซึ่งหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาครั้งแรก
หลายปีต่อมา ระหว่างรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวก นักบุญเฮเลนา มารดาของพระองค์ ได้ฟื้นฟูศาลเจ้าแห่งกรุงเยรูซาเลม ผู้แสวงบุญจำนวนมากเริ่มแห่กันไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ รวมทั้งพระภิกษุสองรูปจากตะวันออกที่มาสักการะโฮลีครอสและสุสานศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับมอบหมายจากเซนต์จอห์นให้ไปหาหัวของเขา เรารู้แต่เพียงว่าพระองค์ปรากฏแก่พวกเขาในความฝัน และหลังจากพบศีรษะในที่ที่เขาบอก พวกเขาจึงตัดสินใจกลับ อย่างไรก็ตาม พระประสงค์ของพระเจ้าแตกต่างกัน ระหว่างทาง พวกเขาได้พบกับช่างปั้นหม้อที่ยากจนจากเมืองเอเมซาของซีเรีย ซึ่งเนื่องจากความยากจน จึงถูกบังคับให้ออกไปหางานทำในประเทศเพื่อนบ้าน ภิกษุทั้งหลายพบเพื่อนเดินทางด้วยความประมาทหรือเกียจคร้าน จึงมอบหมายให้ถือถุงผ้าไว้กับศาลเจ้า และเขาถือมันไว้กับตัวเองจนกระทั่งนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาซึ่งปรากฏแก่เขาสั่งให้เขาออกจากพระที่ประมาทและวิ่งหนีจากพวกเขาพร้อมกับกระเป๋าที่มอบหมายให้เขา
เพื่อเห็นแก่หัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา พระเจ้าได้ทรงอวยพรบ้านช่างหม้อด้วยความพอพระทัย ช่างปั้นหม้อใช้ชีวิตมาทั้งชีวิต จดจำสิ่งที่เขาติดหนี้ไว้ ไม่ได้หยิ่งทะนงและแจกจ่ายทานอย่างไม่เห็นแก่ตัว และไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้มอบศีรษะของนักบุญให้กับน้องสาวของเขา โดยสั่งให้ส่งต่อไปยังความเกรงกลัวพระเจ้าและ คริสเตียนที่มีคุณธรรม
หัวหน้าของนักบุญซึ่งล่วงลับไปเป็นเวลานานจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งตกอยู่ในมือของ Hieromonk Eustathius ผู้สนับสนุนของ Arian นอกรีต คนป่วยที่หันมาหาเขาได้รับการรักษาโดยไม่รู้ว่าสาเหตุของเรื่องนี้ไม่ใช่ความกตัญญูในจินตนาการของ Eustathius แต่เป็นพระคุณที่มาจากศีรษะที่เขาซ่อนไว้ ในไม่ช้าความฉลาดแกมโกงของ Eustathius ก็ถูกเปิดเผยและเขาถูกไล่ออกจาก Emesa และรอบ ๆ ถ้ำที่นักบวชลำดับชั้นอาศัยอยู่และที่ฝังหัวของ John the Baptist ได้มีการสร้างอารามขึ้น
เอเมซ่าและคอนสแตนติโนเปิล การค้นพบครั้งที่สองและสามของบทที่ซื่อสัตย์
หลังจากผ่านไปหลายปี ก็มีการซื้อกิจการครั้งที่สองของหัวหน้าเซนต์จอห์น สิ่งนี้เป็นที่รู้จักจากคำอธิบายของ Archimandrite ของอาราม Emesa Markell เช่นเดียวกับชีวิตของพระ Matrona (วันฉลองของเธอคือ 9 พฤศจิกายน) เขียนโดย Monk Simeon Metaphrastus ตามคำอธิบายของบทแรก บทนี้เปิดให้เขาฟังเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 452 หนึ่งสัปดาห์ต่อมา บิชอป Uranius แห่ง Emesa เริ่มเคารพเธอ และในวันที่ 26 กุมภาพันธ์ของปีเดียวกัน เธอถูกย้ายไปที่โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์น งานนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พร้อมกับการเฉลิมฉลองการเข้าซื้อกิจการครั้งแรกของบทที่ซื่อสัตย์
ไม่นานหลังจากนั้น หัวหน้าของผู้เบิกทางจอห์นก็ถูกย้ายไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล ที่ซึ่งมันยังคงอยู่จนถึงยุคสมัยนิยมลัทธิเทวรูป ชาวคริสต์ผู้เคร่งศาสนาออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลแอบพาหัวหน้าของ John the Baptist ไปด้วยแล้วซ่อนไว้ใน Komany (ใกล้ Sukhumi) เมืองที่ St. John Chrysostom เสียชีวิตในพลัดถิ่น (407) หลังจาก VII Ecumenical Council (787) ซึ่งได้รับการฟื้นฟู การนับถือนิกายออร์โธดอกซ์ไอคอน หัวหน้าของ St. John the Baptist ถูกส่งกลับไปยังเมืองหลวง Byzantine ประมาณ 850 คริสตจักรเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ในวันที่ 25 พฤษภาคม เป็นการได้มาซึ่งหัวหน้าผู้ซื่อสัตย์ครั้งที่สาม
สงครามครูเสดครั้งที่สี่และการเดินทางสู่ตะวันตก
ในเรื่องของการได้มาครั้งที่สาม เรื่องราวของหัวหน้าของเซนต์จอห์นมักจะเสร็จสมบูรณ์ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าประวัติศาสตร์เพิ่มเติมนั้นเชื่อมโยงกับคาทอลิกตะวันตก หากเราหันไปหาชีวิตของธรรมิกชนที่กำหนดไว้ตามคำแนะนำของ Menaion ของ St. Demetrius แห่ง Rostov จากนั้นในตอนท้ายของคำอธิบายการได้มาของหัวหน้าผู้เบิกทางศักดิ์สิทธิ์เราจะพบเชิงอรรถใน ตัวพิมพ์เล็กจึงมักถูกมองข้ามโดยผู้อ่าน แต่สำหรับเรา เมื่อสองสามปีก่อนอย่างไม่คาดคิด ผู้ซึ่งพบหัวหน้าของแบ๊บติสต์ในฝรั่งเศส เชิงอรรถนี้เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเราคือการค้นพบที่แท้จริง เราอยากจะบอกเกี่ยวกับ “การได้มา” ครั้งต่อไปของหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาในทิศตะวันตกไกลด้านล่าง
ดังนั้น ในเชิงอรรถ เราสามารถอ่านได้ว่าหลังจากปี 850 หัวหน้าของนักบุญยอห์นบางส่วนไปลงเอยที่P อีอยู่ในอาราม Prodrom และส่วนอื่น ๆ - ในอาราม Studian Forerunner ในอารามแห่งนี้ ผู้แสวงบุญ Anthony มองเห็นส่วนบนของศีรษะในปี 1200 อย่างไรก็ตามในปี ค.ศ. 1204 พวกแซ็กซอนได้ย้ายไปยังอาเมียงส์ทางตอนเหนือของฝรั่งเศส นอกจากนี้ เชิงอรรถยังระบุตำแหน่งอื่นๆ อีกสามแห่งของอนุภาคในบท: อาราม Athos แห่ง Dionysius, อาราม Ugro-Vlachian แห่ง Kalui และโบสถ์ของ Pope Sylvester ในกรุงโรมซึ่งมีการเคลื่อนย้ายอนุภาคของวัตถุจากอาเมียงส์ .
ประวัติความเป็นมาของการปรากฎตัวของหัวหน้านักบุญยอห์นในฝรั่งเศสนั้นไม่ได้แตกต่างไปจากประวัติของศาลเจ้าใหญ่อื่นๆ ของศาสนาคริสต์มากนัก
เมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1204 ระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่สี่ กองทหารของอัศวินตะวันตกเข้ายึดเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมัน - กรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองถูกทำลายและถูกปล้นสะดม
ตามประเพณีของชาวตะวันตก Canon Vallon de Sarton แห่ง Picinia ถูกพบในซากปรักหักพังของพระราชวังแห่งหนึ่ง ซึ่งบรรจุภาชนะเงิน ใต้ฝาแก้ว ซากใบหน้ามนุษย์ถูกซ่อนไว้ มีเพียงขากรรไกรล่างเท่านั้นที่หายไป มองเห็นรูเล็กๆ เหนือคิ้วซ้าย อาจถูกแทงด้วยมีดสั้น
บนถาด แคนนอนพบคำจารึกในภาษากรีกซึ่งยืนยันว่าเขาเป็นเจ้าของพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา นอกจากนี้ การมีรูเหนือคิ้วยังสอดคล้องกับเหตุการณ์ที่นักบุญเจอโรมกล่าวถึง ตามที่เขาพูด Herodias โกรธจัดแทงหัวนักบุญที่ถูกตัดด้วยกริช
Wallon de Sarton ตัดสินใจส่งหัวหน้าของผู้เบิกทางศักดิ์สิทธิ์ไปยัง Picardy ทางตอนเหนือของฝรั่งเศส
เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม ค.ศ. 1206 ในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลจุติ ริชาร์ดแห่งเกอร์เบอรอย บิชอปคาทอลิกแห่งอาเมียงส์ เข้าพบพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาที่ประตูเมือง อาจเป็นไปได้ว่าอธิการมั่นใจในความถูกต้องของพระธาตุ ซึ่งง่ายต่อการตรวจสอบในตอนนั้น อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "กำลังไล่ตาม" นับจากนี้เป็นต้นไปการเคารพบูชาหัวหน้าเซนต์จอห์นในเมืองอาเมียงและปีการ์ดีก็เริ่มต้นขึ้น
ในปี ค.ศ. 1220 บิชอปแห่งอาเมียงได้วางศิลาฤกษ์สำหรับมหาวิหารแห่งใหม่ ซึ่งหลังจากต่อเติมหลายครั้งแล้ว ก็จะกลายเป็นอาคารแบบโกธิกที่งดงามที่สุดในยุโรปในอนาคต ศาลเจ้าหลักของเมืองก็ถูกย้ายไปที่มหาวิหารแห่งนี้เช่นกัน: ส่วนหน้าของเศียรของเซนต์จอห์น
อาเมียงค่อยๆ กลายเป็นสถานที่แสวงบุญ ไม่เพียงแต่สำหรับชาวคริสต์ทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกษัตริย์ เจ้าชาย และเจ้าหญิงของฝรั่งเศสด้วย คนแรกที่ให้เกียรติหัวหน้าในปี 1264 คือกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Louis IX ชื่อเล่น Saint จากนั้นลูกชายของเขาก็มา - Philip III the Bold, Charles VI และ Charles VII ผู้บริจาคจำนวนมากเพื่อตกแต่งพระธาตุ
ในปี ค.ศ. 1604 สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 8 ทรงประสงค์จะเสริมสร้างคริสตจักรแบ๊บติสต์ในกรุงโรม (บาซิลิกา ดิ ซาน จิโอวานนีในลาเตราโน) ทรงขอศีลของอาเมียงเพื่อขออนุภาคของพระธาตุของนักบุญยอห์น
ปกป้องศีรษะในช่วงเวลาแห่งการทารุณปฏิวัติ
หลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1789 ทรัพย์สินของโบสถ์และการรื้อถอนพระธาตุได้เกิดขึ้นทั่วประเทศฝรั่งเศส
วัตถุโบราณที่มีหัวหน้าของผู้เบิกทางศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ในมหาวิหารจนถึงเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2336 เมื่อผู้แทนของอนุสัญญาเรียกร้องให้มีการเรียกร้อง พวกเขานำเครื่องประดับทั้งหมดออกจากพระธาตุ และสั่งให้ส่งพระธาตุของนักบุญยอห์นไปที่สุสาน แต่เจตจำนงของผู้มีอำนาจปฏิวัติไม่สำเร็จ เมื่อออกเดินทาง นายกเทศมนตรีของเมือง Louis-Alexandre Lekouw แอบกลับไปที่คลังและนำพระธาตุไปที่บ้านของเขาด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย ศาลเจ้าแห่งนี้จึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ ไม่กี่ปีต่อมา อดีตนายกเทศมนตรีได้มอบของให้ Abbé Lejeune เพื่อการอนุรักษ์ และหลังจากการยุติการกดขี่ข่มเหงเชิงปฏิวัติ หัวหน้าของเซนต์จอห์นก็ถูกส่งกลับไปยังอาสนวิหารอาเมียงในปี พ.ศ. 2359 และอยู่ที่นั่นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมของผู้นำคริสตจักรได้รับการยอมรับว่าในยุคกลางมีหลายกรณีของการปลอมแปลงพระธาตุ เนื่องจากความไม่ไว้วางใจทั่วไป การบูชาศาลเจ้าอาเมียงจึงค่อยๆ จางหายไป
หัวหน้าคณะนักบุญยอห์นวันนี้
ความสนใจใหม่ในพระธาตุของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเพิ่มขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 คือในปี 2501 อธิการแห่งอาสนวิหารอาเมียงส์แจ้งเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ว่าทางตะวันออกของฝรั่งเศสในแวร์ดัง กรามล่างซึ่งน่าจะเป็นของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาถูกเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เขาต้องการเปรียบเทียบทั้งสองส่วน ด้วยพรของอธิการแห่งอาเมียง คณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมจึงถูกจัดตั้งขึ้น
การศึกษาพระธาตุกินเวลาหลายเดือนและเกิดขึ้นในสองขั้นตอน: ครั้งแรก - ในอาเมียง, ครั้งที่สอง - ในปารีส เมื่อเสร็จสิ้นการทำงาน ข้อสรุปของคณะกรรมการจะถูกรวบรวมไว้ในเอกสารที่ลงนามโดยสมาชิกทุกคน สำหรับบทแรกของเอกสารซึ่งอุทิศให้กับการวิจัยที่ดำเนินการในอาเมียง ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
- การเปรียบเทียบวัตถุที่เรียกว่า Verdun กับวัตถุจากอาเมียง เผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันทางกายวิภาคของวัตถุ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการยืนยันต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน
- จากมุมมองของลำดับเหตุการณ์ วัตถุที่เรียกว่า Verdun มีความเก่าแก่น้อยกว่าอาเมียง ในลักษณะและน้ำหนัก คล้ายกับ "กระดูกแห่งยุคกลาง"
- ส่วนหน้าซึ่งเรียกว่าหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาแห่งอาเมียงนั้นเป็นวัตถุโบราณ เก่าแก่กว่า "กระดูกแห่งยุคกลาง" ในทางกลับกัน ดูเหมือนว่าจะมีอายุน้อยกว่ากระดูกมนุษย์หินเมโสลิธทิก ทำให้อายุของมันมีอายุระหว่าง 500 ปีก่อนคริสตกาล และ ค.ศ. 1000
- ไม่สามารถระบุอายุของบุคคลได้เนื่องจากไม่มีฟัน แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าถุงลม (เบ้าฟัน) ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่และขอบบางส่วนสึกกร่อนเล็กน้อย จึงสันนิษฐานได้ว่าเรากำลังพูดถึงผู้ใหญ่ (อายุระหว่าง 25-40 ปี)
- ลักษณะทั่วไปสามารถระบุส่วนหัวเนื่องจากองค์ประกอบไม่เพียงพอ แต่มีความทนทานสูง ประเภทของใบหน้าคือคอเคซอยด์ (ซึ่งหมายถึงทั้งนิโกรและมองโกลอยด์) ขนาดที่เล็กของวัตถุอาเมียงและการพัฒนาของส่วนโค้งตาล่างทำให้เกิดข้อเสนอแนะว่าอาจสอดคล้องกับประเภททางเชื้อชาติที่เรียกว่า "เมดิเตอร์เรเนียน" (ประเภทที่ชาวเบดูอินสมัยใหม่อยู่)
นี่เป็นการสิ้นสุดพงศาวดารสมัยใหม่ของหัวหน้ายอห์นผู้ให้รับบัพติศมา โชคร้ายที่ผู้เชื่อไม่กี่คนหันไปพึ่งความช่วยเหลือจากประทีปแห่งพระคุณเช่นหัวหน้าผู้ซื่อสัตย์ของนักบุญยอห์น “ผู้พลีชีพคนแรกในพระหรรษทาน” ออร์โธดอกซ์จำนวนมากมาที่ฝรั่งเศส แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามีศาลเจ้ากี่แห่ง แม้จะมีการปฏิวัติอุกอาจและการลืมมรดกของคริสเตียนในอดีต แต่ดินแดนฝรั่งเศสยังคงมีอยู่
ฉันดีใจที่ใน ปีที่แล้วผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์มาเยี่ยมอาเมียงมากขึ้น ตอนนี้ด้วยการมีส่วนร่วมของศูนย์แสวงบุญของสังฆมณฑล Korsun ไม่เพียง แต่คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังทำพิธีสวดที่หัวหน้าของ St. John the Baptist ด้วย
ในภาพศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากมีโอกาสที่จะเห็นยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา - นักบุญที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อศาสนาคริสต์และศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะ นอกจากนี้ยังมีไอคอนแยกต่างหากของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาซึ่งน่าสนใจในลักษณะการเขียนที่แปลกประหลาดและช่วยให้ผู้เชื่อสัมผัสร่างของผู้เผยพระวจนะนี้ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ประวัติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
ควรดูไอคอนของนักบุญท่านนี้อย่างแม่นยำผ่านปริซึมแห่งชีวิตของเขา ซึ่งเปี่ยมด้วยศรัทธาและเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่พระเจ้าประทานให้ เรื่องราวของนักบุญยอห์นเริ่มต้นขึ้นก่อนเขาเกิด เมื่อนักบุญมาลาคีทำนายถึงการปรากฏตัวของผู้เบิกทาง ข้อเท็จจริงนี้เองค่อนข้างน่าแปลกใจ
นอกจากนี้ยังมีไอคอนแยกต่างหากของ Conception of John the Baptist ซึ่งเหมาะสำหรับการบูชาและการสวดอ้อนวอน รวมถึงผู้ที่ต้องการมีลูกหรือรับความช่วยเหลือในการคลอดบุตรหันมาหาเธอ ท้ายที่สุดแล้ว จอห์นเกิดมาเพื่อพ่อแม่ที่แก่ชราและไม่มีบุตร
ข่าวการปฏิสนธิของยอห์น
จากประวัติศาสตร์ เราสามารถเรียนรู้ได้ว่าผู้เผยพระวจนะเป็นบุตรของเศคาริยาห์ผู้สูงศักดิ์และเอลิซาเบธผู้ชอบธรรม ตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคกล่าวว่าเศคาริยาห์ประกาศว่าลูกชายของเขาคือหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล แต่นักบวชไม่เชื่อปาฏิหาริย์นี้และที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ถูกลิดรอนพลังแห่งการพูดจนถึงสิ้นวันดังที่เขาแสดงให้เห็น ขาดศรัทธา ในทางกลับกัน เอลิซาเบธก็ซ่อนการตั้งครรภ์ของเธอ หลีกเลี่ยงการเยาะเย้ย แม้ว่าในเวลานั้นแอนนาน้องสาวของเธอจะคลอดบุตรเมื่ออายุมากแล้วและยังให้กำเนิดพระมารดาของพระเจ้าอีกด้วย
หลังจากที่พระมารดาของพระเจ้าประกาศการปฏิสนธิของพระผู้ช่วยให้รอดแล้ว เอลิซาเบธค้นพบการตั้งครรภ์ของเธอแล้วจึงให้กำเนิด งานนี้อุทิศให้กับไอคอนการประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาซึ่งอยู่ในโบสถ์หลายแห่งเช่นกัน มีญาติของพระเยซูอาศัยอยู่ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม ใกล้เมืองเฮโบรน ที่ซึ่งบิดามารดาของเขามาจากไหน
กำเนิดและความสำเร็จ
ระหว่างการสังหารหมู่ทารกแรกเกิดในเซนต์เบธเลเฮม จอห์นจัดการอย่างปาฏิหาริย์เพื่อหลีกเลี่ยงความตายอันน่าสยดสยอง ขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญแห่งชีวิตผู้เผยพระวจนะไปที่ทะเลทรายโดยตัดสินใจอุทิศตนเพื่อการอดอาหารและการอธิษฐานอันยิ่งใหญ่ ต้องขอบคุณสิ่งนี้ที่ไอคอนของ John the Baptist, Angel of the Desert และแผนการที่คล้ายกันปรากฏขึ้น พวกเขารวบรวมอุดมคติของการบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณและการสละพรของโลกนี้ เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น โครงเรื่องของไอคอนที่ทำเครื่องหมายไว้หมายถึงพระวจนะของพระคริสต์ผู้ทรงเรียกยอห์นทูตสวรรค์ผู้ทรงเปิดทางให้เขา
เขามักสวมเสื้อผ้าหยาบที่รัดด้วยเข็มขัดหนังและกินเฉพาะน้ำผึ้งและตั๊กแตนจากผึ้งป่า (ตั๊กแตนหรือถั่วหลายชนิด) เขาใช้ชีวิตอย่างนั้นโดยใช้เวลาของเขา และเขามาในวันเกิดอายุสามสิบของเขา เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกเขาให้ไปเทศนาแก่พวกยิว จากช่วงเวลานั้นเริ่มพันธกิจใกล้พระเยซูคริสต์
กิจกรรมของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมานั้นดั้งเดิมมาก แม้ว่าอย่างเป็นทางการจะยังคงอยู่ในกรอบของศาสนายิวในสมัยนั้น เขาให้บัพติศมาไม่เฉพาะผู้ที่นับถือศาสนาอื่นที่ต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว (ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น) แต่ยังเป็นชาวยิวที่เกิด ดังที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวไว้ การเกิดเป็นยิวเท่านั้นยังไม่เพียงพอที่จะเป็นบุตรที่แท้จริงของอับราฮัม หากมองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นก็จะชัดเจน
ยอห์นเปิดทางสำหรับพันธสัญญาใหม่ ดำเนินการปฏิรูปศรัทธาแบบหนึ่งและดึงดูดผู้คนเพื่อพวกเขาจะได้พบความชอบธรรมอีกครั้ง โดยไม่ตกเป็นเชลยของประเพณีที่เยือกเย็นเหลืออยู่
บัพติศมาและการตัดศีรษะ
ผู้เชื่อหลายคนเห็นไอคอนของยอห์นในรูปของการรับบัพติศมาของพระเจ้า ซึ่งผู้เผยพระวจนะทำหน้าที่หลักในการให้บัพติศมาของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนี้ ยอห์นยังคงแสดงและเทศนาต่อไปและถูกมรณสักขี เช่นเดียวกับคริสเตียนยุคแรกๆ หลายคน
คราวนั้นกษัตริย์เฮโรดรับภรรยาของพี่ชายเป็นพระชายา ความจริงข้อนี้ถือว่าไม่ดี หลายคนประณามการอยู่ร่วมกันเช่นนี้และนักบุญจอห์นก็ไม่คิดว่าพฤติกรรมดังกล่าวคู่ควรกับกษัตริย์ เฮโรดเองไม่ชอบการตำหนิ และผลก็คือ ยอห์นถูกขังไว้
ครั้งหนึ่งในงานเลี้ยง Salome ลูกสาวของ Herodias (ภรรยาของ Herod) พอใจกับการเต้นรำของเธอ เธอพอใจเฮโรดและเขาได้รับคำสั่งให้ขออะไรก็ได้คำขอคือหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาบนจาน - ไอคอนที่วาดภาพภาพนี้ได้รับการเคารพในออร์โธดอกซ์เช่นกัน การเฉลิมฉลองในวันนี้หมายถึงการเริ่มต้นปีคริสตจักรและยังเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคของพันธสัญญาใหม่ด้วยเพราะหลังจากที่ผู้เผยพระวจนะซึ่งถือว่าเป็นคนสุดท้ายได้เปลี่ยนช่วงเวลาของอาณาจักรใหม่ซึ่งได้รับคำสั่งจากพระคริสต์ เริ่ม.
สวดมนต์ต่อหน้าภาพและช่วยเหลือ
ไอคอนของ John the Baptist ช่วยให้ทุกคนรับมือกับงานใด ๆ ได้สำเร็จเพื่อทำหน้าที่ของเขาอย่างมีศักดิ์ศรี!
ตลอดทั้งปีมีการบูชาไอคอนของเซนต์จอห์นหลายวัน:
- 6 ตุลาคม - แนวความคิดของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
- 7 กรกฎาคม - คริสต์มาสของผู้เผยพระวจนะ;
- 11 กันยายน - การตัดศีรษะ;
- 9 มีนาคม - ในความทรงจำของการค้นพบศีรษะครั้งแรกและครั้งที่สอง
- 7 มิถุนายน - การได้มาซึ่งหัวหน้าผู้เผยพระวจนะครั้งที่สาม
สวดมนต์ต่อผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์น
ถึงผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์ นักเทศน์แห่งการกลับใจ อย่าดูหมิ่นฉันที่กลับใจ แต่คบกับสวรรค์ อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน ไม่คู่ควร เศร้า อ่อนแอ และเศร้า ตกอยู่ในปัญหามากมาย ข้าพเจ้าเป็นบ่อเกิดแห่งความชั่ว ข้าพเจ้าไม่มีจุดจบของจารีตบาปเลย เพราะจิตใจของข้าพเจ้าถูกตรึงไว้ด้วยสิ่งทางโลก ฉันจะสร้างอะไร เราไม่รู้ และข้าพเจ้าจะหันไปพึ่งใครเพื่อจิตวิญญาณของข้าพเจ้าจะรอด เฉพาะคุณเซนต์จอห์นเท่านั้นที่ให้ชื่อแห่งพระคุณดังเช่นต่อหน้าพระเจ้าตาม Theotokos เรายิ่งใหญ่กว่าทุกคนที่เกิดมาเพราะคุณสามารถสัมผัสจุดสูงสุดของราชาแห่งพระคริสต์ผู้ทรงลบล้างบาป ของโลก ลูกแกะของพระเจ้า อธิษฐานเผื่อจิตวิญญาณที่บาปของฉัน แต่จากนี้ไปในสิบชั่วโมงแรกฉันจะแบกรับภาระที่ดีและรับสินบนกับคนหลัง สำหรับเธอ ผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์ ผู้เบิกทางที่ซื่อสัตย์ ผู้เผยพระวจนะสุดโต่ง ผู้พลีชีพคนแรกในพระหรรษทาน ที่ปรึกษาของนักบวชและนักบวช ครูแห่งความบริสุทธิ์ และเพื่อนเพื่อนบ้านของพระคริสต์! ฉันสวดอ้อนวอนให้คุณฉันหันไปหาคุณ: อย่าปฏิเสธฉันจากการขอร้องของคุณ แต่โปรดยกฉันขึ้นและละทิ้งบาปมากมาย ต่ออายุจิตวิญญาณของฉันด้วยการกลับใจราวกับว่าคุณเป็นผู้นำด้วยบัพติศมาครั้งที่สองดีกว่าทั้งคู่: ด้วยบัพติศมาล้างบาปของบรรพบุรุษด้วยการกลับใจทำความสะอาดการกระทำของใครบางคนอย่างไม่ดี ชำระฉัน มลทินด้วยบาป และบังคับให้ฉันเข้าไป และไม่มีสิ่งใดเลวร้ายเข้า สู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อาเมน
ในวันที่ 11 กันยายนของทุกปี จะมีการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - การตัดหัวของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ในวันนี้เองที่ความตายอันเจ็บปวดของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเกิดขึ้น ตามคำสั่งของผู้ปกครองหนึ่งในสี่คนในแคว้นกาลิลี เฮโรด เขาถูกประหารชีวิตและถูกตัดศีรษะ
มันเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณในทุกวันนี้พวกเขาให้เกียรติความทรงจำของผู้รับใช้ของพระเจ้าคนนี้ ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเป็นที่นับถือมากกว่าธรรมิกชนทุกคน
การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา: ประวัติการเฉลิมฉลอง
พระวรสารของมัทธิวและมาระโกเล่าถึงการสิ้นพระชนม์อันเจ็บปวดในปีที่ 32 จากการประสูติของพระคริสต์ผู้เบิกทางของพระเจ้า
เมื่อแบ่งดินแดนปาเลสไตน์ออกเป็น 4 แปลง หลังจากอันทิปัสสิ้นชีวิต เขาก็กลายเป็นผู้นำของกาลิยา เขาแต่งงานกับธิดาของกษัตริย์แห่งอาเรธา หลังจากละจากภรรยาไปแล้ว เฮโรดก็เริ่มอาศัยอยู่กับเฮโรเดียสภรรยาของพี่ชาย ยอห์นพาเขาไปที่น้ำสะอาดเสมอ แต่เฮโรดกลัวที่จะทำร้ายผู้เผยพระวจนะและคุมขังเขาไว้ในคุก
ผู้ปกครองจัดงานเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่วันชื่อของเขาซึ่งเขาได้เชิญแขกผู้มีเกียรติจำนวนมาก ในงานเลี้ยงวันเกิด Salome ลูกสาวของ Herodias เต้นรำต่อหน้าทุกคน เฮโรดชอบการเต้นรำและสาบานกับทุกคนที่อยู่ที่นั่นว่าเขาจะทำตามทุกคำขอและทุกความปรารถนาของเธอ ซาโลเมถามมารดาของเธอ และเธอก็สั่งให้ตัดศีรษะของผู้เผยพระวจนะ เฮโรดไม่มีทางเลือก และเขาได้รับคำสั่งให้ทำเช่นนั้น
ศีรษะถูกตัดศีรษะและนำเสนอต่อซาโลเม เธอเจาะลิ้นของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาด้วยหมุด แล้วฝังศีรษะลงดิน ภรรยาของผู้จัดการบ้านคูซาพบหัวและซ่อนไว้ในภาชนะแล้วฝังไว้ในดินแดนของเฮโรดซึ่งตั้งอยู่บนภูเขามะกอกเทศ เหล่าสาวกของศาสดาได้ฝังศพไว้ หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ คริสเตียนเริ่มเฉลิมฉลองวันหยุดนี้
แต่ตามเรื่องราวของงานฉลองการตัดหัวยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ยังไม่จบแค่นั้น พระเจ้าโกรธคนที่ฆ่าผู้เผยพระวจนะ พระองค์จึงลงโทษพวกเขา ในฤดูหนาว Salome พยายามข้ามแม่น้ำ Sikoris แต่ตกลงไปในลำธารน้ำเย็น เธอไม่ได้ถูกกำหนดให้ออกไปเพราะหัวของเธอถูกตัดด้วยน้ำแข็งแหลม ศีรษะนี้ถูกส่งไปยังเฮโรดและเฮโรเดียส Aretha เริ่มจ่ายเงินสำหรับการตายของลูกสาวของเขาและด้วยความโกรธแค้นสั่งให้ส่งเฮโรดและเฮโรเดียสไปคุมขังในกอลซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็เสียชีวิต
หลายปีต่อมาผู้บริสุทธิ์ผู้นี้ซื้อสถานที่ฝังศพของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา และในดินแดนนั้นพวกเขาสร้างโบสถ์ แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Innokenty ได้ซ่อนศีรษะของเขาไว้ที่เดียวกับที่เขาขุดขึ้นมา
หลังจากช่วงเวลาหนึ่ง โบสถ์ที่ก่อตั้งโดยผู้บริสุทธิ์ก็ถูกทอดทิ้ง
การหาหัวครั้งแรก
ในรัชสมัยของผู้ปกครองคอนสแตนตินมหาราช พระนิกายออร์โธดอกซ์สองคนฝันถึงภาพของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาสองครั้งซึ่งระบุบริเวณที่ศีรษะของเขาตั้งอยู่ เมื่อพบพระธาตุนี้แล้ว ภิกษุก็ใส่ถุงขนอูฐกลับบ้าน ระหว่างทางพบคนแปลกหน้าที่ถือกระสอบ
ผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏตัวในความฝันกับคนแปลกหน้าและสั่งให้เขาวิ่งหนีจากพระสงฆ์ด้วยหัวของเขาในภาชนะ
คนแปลกหน้าเก็บภาชนะนี้ไว้ในครอบครัวเป็นเวลานาน แต่ต่อมานักบวช Eustathius เข้าครอบครอง เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่ศีรษะสามารถทำได้ เขาจึงตัดสินใจใช้มัน ในไม่ช้าพวกเขาก็รู้เรื่องการดูหมิ่นศาสนาของเขา นักบวชก็ซ่อนศีรษะของเขาโดยหวังว่าจะได้ครอบครองมันอีกครั้ง แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้สิ่งนี้เกิดขึ้น และภายในถ้ำซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเอเมสซา ณ ที่ตั้งของพระบรมสารีริกธาตุ ได้มีการสร้างอารามใหม่ขึ้น
การค้นพบครั้งที่สองของหัว
นอกจากนี้ในศตวรรษที่ห้าที่ปรึกษาและสามเณรของ Lavra มีความฝันซึ่งผู้เผยพระวจนะจอห์นเล่าเกี่ยวกับที่ตั้งของสถานที่ฝังศพของศีรษะและพบอีกครั้ง หัวศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปที่เมืองคอนสแตนติโนเปิล
ค้นหาเพิ่มเติมสำหรับหัว
การกล่าวถึงหัวหน้าของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาครั้งต่อไปมาจากกลางศตวรรษที่ 9
รัฐประหารเกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเนื่องจากการอพยพของ John Chrysostom และหัวหน้าของ St. John the Baptist ถูกซ่อนอยู่ใน Emessa นอกจากนี้ ในช่วงเวลาของการข่มเหงไอคอน เธอถูกซ่อนอยู่ใน Komany แต่ขณะอ่านคำอธิษฐานตอนกลางคืน ปรมาจารย์อิกเนเชียสเห็นภาพของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาและเรียนรู้เกี่ยวกับตำแหน่งที่ศีรษะของเขาถูกเก็บไว้
จนถึงปัจจุบันมีความเห็นว่าหัวหน้าตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Athos แต่รัฐมนตรีไม่ครอบคลุมเรื่องนี้
พระธาตุของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าหัวหน้าของ John the Baptist อยู่ที่ไหนในปัจจุบัน แต่พระธาตุบางส่วนของเขาตั้งอยู่ในโบสถ์ของ Vladimir Icon ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Vinogradovo
การก่อสร้างวัดเกิดจากเงินทุนของเจ้าของที่ดิน Vinogradovo - Alexander Glebov
วันหยุดห้ามทำอะไร?
คนส่วนใหญ่ถามคำถามนี้: "เหตุใดจึงห้ามไม่ให้ฟันวัตถุทรงกลมบนการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา" ดังที่เข้าใจได้จากสิ่งที่อ่านก่อนหน้านี้ ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับความตายอันเจ็บปวดของผู้เผยพระวจนะซึ่งถูกตัดศีรษะ
ดังนั้นในวันที่ตัดหัวยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ไม่ควรทำอะไร? ข้อห้ามพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งคือการหยิบของมีคม ในวันนี้ห้ามมิให้ตัดหรือเห็นบางสิ่งโดยเด็ดขาด แม้แต่การหั่นขนมปังก็เป็นสิ่งต้องห้าม ในวันนี้คุณสามารถแบ่งมันเป็นชิ้น ๆ หรือซื้อสับแล้ว
แม้แต่ในงานเลี้ยงการตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ไม่ควรทำอะไร? ห้ามมิให้กินมะเขือเทศหรือแตงโมในวันนี้ คุณไม่สามารถกินและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ที่มีรูปร่างกลมที่มีสีแดง ผู้เชื่อเชื่อว่าผลิตภัณฑ์ทั้งหมดเหล่านี้ชวนให้นึกถึงการทรมานของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
ภายใต้การห้ามพิเศษคือการตัดและตัดกะหล่ำปลี ห้ามแม้แต่การหมักและเกลือ
คุณไม่สามารถจัดวันหยุดและคอนเสิร์ตงานแต่งงานและงานแต่งงานได้ เพื่อจัดงานพิธี เต้นรำ ร้องเพลง และงานเฉลิมฉลองใด ๆ นี่ถือเป็นบาปมหันต์เช่นเดียวกับที่ซาโลเมทำ คุณไม่สามารถร้องเพลงหรือเต้นได้
คุณสมบัติของการถือศีลอด
ในระหว่างการเฉลิมฉลองการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา การอดอาหารอย่างรุนแรงได้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อแสดงความเสียใจ ความเสียใจ ความทุกข์ทรมาน และความโศกเศร้าเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์อันเจ็บปวดของศาสดาผู้ยิ่งใหญ่
ห้ามบริโภคผลิตภัณฑ์จากนม เนื้อสัตว์ และปลาตลอดทั้งวัน
ประวัติความเป็นมาของการสร้างไอคอนของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
จนถึงขณะนี้มีไอคอนของ Truncation of the Head of John the Baptist ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยไบแซนไทน์ตอนต้น ภาพวาดจาก Alexandrian Chronicle และ St. John the Baptist ใน Cavusin, Cappadocia
ในยุคไบแซนไทน์ตอนกลาง เนื้อหาเกี่ยวกับสัญลักษณ์ต่อไปนี้แพร่หลายไปทั่ว: ผู้เผยพระวจนะอยู่ในตำแหน่งที่โค้งคำนับ ทหารเหวี่ยงดาบไปที่คอของเขา เบื้องหลังของจิ๋วนี้คือทะเลทราย
เศียรของนักบุญยอห์นถูกวาดแยกจากทั้งตัว เลือดไหลออกจากคอของเขา และ "เพชฌฆาต" ที่ยืนอยู่ข้างเขากำลังพกอาวุธสังหาร
ไอคอนของรัสเซียโบราณอธิบายหัวในเรือโบสถ์ถูกใช้เป็นพื้นหลัง ทั้งสองฝ่ายยืนกรานชาวอินคาและผู้ปกครองคอนสแตนติน
หลายครั้งที่จิตรกรไอคอนจากรัสเซียวาดภาพผู้เผยพระวจนะคุกเข่า มือของพวกเขาถูกมัดไว้ข้างหน้า และทหารซึ่งได้รับคำสั่งให้ประหารชีวิตโดยซาร์ เพิ่งเริ่มยกปืนขึ้นเหนือยอห์นผู้ให้บัพติศมา
คำอธิษฐานของการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา
ผ่านการอธิษฐาน ผู้คนเริ่มเรียนรู้ว่าพวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียวบนโลกใบนี้ ว่ามีพระเจ้าผู้สูงกว่าเรา เขาสามารถฟังความลับ ความลับ ข้อบกพร่อง และความช่วยเหลือทั้งหมดของเราในยามยาก คำอธิษฐานต่อธรรมิกชนช่วยให้รู้จักตนเองเพื่อค้นหาเส้นทางที่มีไว้สำหรับแต่ละคนในชีวิต
ในช่วงเวลานี้มีคำอธิษฐานหลายครั้งถึงผู้เผยพระวจนะ John the Baptist (Troparion of the Forerunner, Kontakion of the Forerunner และ Exaltation of the Forerunner) เพื่อขอความดีของครอบครัวตัวเองช่วยในการเอาชนะวิญญาณชั่วร้ายและเปิดเผยความชั่วร้าย ความตั้งใจ
พิธีกรรมดั้งเดิมและการสมรู้ร่วมคิดที่จัดขึ้นในวันหยุด
ในการตัดหัวยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้เชื่อทุกคนต้องไปที่พระวิหาร อ่านคำอธิษฐาน และขอการอภัยสำหรับความทารุณทั้งหมดของพวกเขา ปู่ทวดของเรายังเชื่อด้วยว่าหากคุณอธิษฐานในวันนี้ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาจะสามารถช่วยบรรลุผลได้
โดยปกติแล้วพวกเขาจะสวดภาวนาเพื่อสุขภาพของลูกๆ ญาติๆ และเพื่อนบ้านทุกคน
ในบรรดางานหลักที่จัดขึ้นในวันหยุดนี้มีดังต่อไปนี้:
- การอ่านคำอธิษฐาน ตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุดคือหันไปใช้ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา แต่ถ้าคุณไม่มี คุณสามารถอ่านคำอธิษฐานต่อหน้าไอคอนรูปนักบุญได้ มีข้อสังเกตว่าการอ่านคำอธิษฐานจะช่วยขจัดอาการปวดหัวรุนแรงและโรคอื่นๆ ได้มากมาย
- ตามติดกระทู้เลยค่ะ ตามคำกล่าวของนักบวช หากคุณถือศีลอดในวันนี้ คุณจะสามารถกำจัดบาปได้หลายอย่าง ห้ามรับประทานอาหารที่มีไขมันและรมควันตลอดจนเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ทางออกที่ดีคือใช้เวลาทั้งวันอ่านคำอธิษฐาน
- อย่าลืมไปโบสถ์และจุดเทียนที่นั่น
พิธีกรรมพื้นบ้านและการสมรู้ร่วมคิด
หากเราพิจารณาวันหยุดนี้ไม่ใช่จากด้านข้างของรัฐมนตรีของคริสตจักร แต่จากด้านข้างของคนธรรมดาแล้วในวันที่ตัดหัวของหัวหน้า John the Baptist สัญญาณ ความเชื่อ พิธีกรรมและการสมรู้ร่วมคิดมีดังนี้ :
- ในวันนี้ อย่าลืมเก็บแครอทและหัวบีทจากสวน
- ในสมัยของรัสเซีย ในวันนี้ มีการสมคบคิดบนหลังม้าเพื่อให้พวกเขามีสุขภาพดีขึ้น ทุกวันนี้ โดยการเปรียบเทียบกับม้า การสมรู้ร่วมคิดของรถยนต์กำลังดำเนินการอยู่ ก่อนสมคบคิด คุณควรโรยเกลือ 3 หยิบมือบนรถ แล้วพูดคำพิเศษว่า “จากปัญหาทุกประเภท จากคนชั่ว จากอิทธิพลของมาร อาเมน"
- หากคนที่คุณรักป่วยเป็นเวลานานก็เป็นไปได้ที่ดวงตาที่ชั่วร้ายจะอยู่กับเขา เป็นวันที่คุณสามารถกำจัดมันได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด ในการทำเช่นนี้ คุณจะต้องล้างหน้าสามครั้งด้วยน้ำที่ดึงมาจากบ่อน้ำหรือแหล่งน้ำ จากนั้นอ่านคำต่อไปนี้: “ช่วยฉันด้วย แม่ธรรมชาติ ชำระตัวเองจากความสกปรกและบาป และความริษยาของผู้อื่น ดังนั้น ว่าชีวิตของข้าพเจ้าจะไหลไปในทิศทางเดียวกัน เพื่อร่างกายและจิตวิญญาณของข้าพเจ้าจะไม่ถูกทรมานจากความทุกข์ยากต่างๆ ขอให้เป็นอย่างนั้น" การสมคบคิดและพิธีกรรมทั้งหมดควรทำซ้ำเป็นเวลา 3 วัน
- ในวันนี้คุณต้องบอกลาฤดูร้อนและเตรียมพบกับฤดูหนาวอย่างแน่นอน
การดำเนินการตามกิจวัตรเหล่านี้รับประกันว่าบุคคลจะมีชีวิตที่แข็งแรงและมีความสุขต่อไป
คริสเตียนเชื่ออย่างจริงใจว่าการทรมานของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมานั้นไม่ไร้ประโยชน์ เพราะเขาปกป้องความคิดของพระเจ้า ดังนั้นทุกคนจึงต้องเป็นเหมือนคนนี้ที่ไม่กลัวที่จะต่อต้านกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ หากผู้เชื่อทุกคนในวันนี้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด เขาก็จะช่วยสนับสนุนความคิดและความคิดที่ชอบธรรมด้วย
หากด้วยเหตุผลบางอย่างคุณไม่สามารถถือศีลอดหรือเยี่ยมชมวัดได้เพียงแค่อธิษฐานต่อหน้าไอคอนของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา - นี่เป็นสัญญาณแสดงความเคารพแล้ว
